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el misticismo del súperhombre américo

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CAPÍTULO 2: DERECHOEn su obra " Lecciones de Filosofía d<strong>el</strong> Derecho ", Rafa<strong>el</strong> Preciado Hernández (UNAM)Nos dice que en <strong>el</strong> Derecho se conjugan datos de la experiencia sensible regidos por leyes físicas,biológicas, económicas, psicológicas y sociológicas, así como datos ideales aprendidos a travésde una intuición int<strong>el</strong>ectual y regidos por leyes lógicas y también, datos correspondientes a lo quepodríamos llamar experiencia moral, regidos por leyes éticas.LAS LEYES -enseña Montesquieu- son las r<strong>el</strong>aciones necesarias que derivan de lanaturaleza de las cosas; y en este sentido todos los seres tienen sus leyes ".No es lo mismo establecer leyes para la naturaleza o materia inerte que para hacer justiciaentre los seres humanos. Por ejemplo las leyes d<strong>el</strong> espíritu, d<strong>el</strong> pensamiento y de la voluntad.Todas son leyes naturales, que expresan r<strong>el</strong>aciones necesarias derivadas de la naturaleza de losseres. Y la necesidad no es la misma para todos los seres.El fundamento de la sanción normativa (regla que prescribe un deber) es La Justicia, ya quese trata de una consecuencia debida al mérito o al desmérito. El mérito es <strong>el</strong> acrecentamientovoluntario d<strong>el</strong> propio valer moral -escribe Rafa<strong>el</strong> Preciado Hernández en su obra citada- , y <strong>el</strong>desmérito es la disminución voluntaria de este valer.La sanción es para mantener y restablecer <strong>el</strong> orden prescrito por las normas, ya sea pormedio de la intimidación que previene <strong>el</strong> mal y ayuda al bien, o por vía de la compensación, derepartición y expiación.Los datos reales de la norma son: La Persona, sujeto natural d<strong>el</strong> orden normativo; El Bien,objeto formal de la actividad humana; El Deber, expresión de la r<strong>el</strong>ación de necesidad moral queen cuanto es conocida se convierte en una exigencia para <strong>el</strong> hombre de realizar los actos que sonconformes a la idea d<strong>el</strong> bien; y El Premio ó Castigo, en que se traduce en la recompensa o penaque establece la norma como sanción.Todo esto es una breve mención d<strong>el</strong> lo que enseña Rafa<strong>el</strong> Preciado en su obra citada.Pero en realidad, <strong>el</strong> Derecho depende de la evolución de la conciencia de los seres humanosen acción. Y esto lo podemos sentir cuando vemos cómo funciona en la realidad la ciencia d<strong>el</strong>Derecho aplicada a la vida humana. Notamos que una cosa es lo que debería ser y otra como en las<strong>el</strong>va d<strong>el</strong> subhumano se lucha por la sobre vivencia de los fuertes sobres los débiles y como laexplotación d<strong>el</strong> hombre por <strong>el</strong> hombre sigue siendo <strong>el</strong> factor fundamental que rige al Derecho.Como se puede conservar la impunidad y se puede comprar la libertad y hasta a las almashumanas cuando se tiene poder y se carece de moral.Todo esto es lo que hacen sentir autores como Federico Nietzsche y otros que hablanfrontalmente de que pasa realmente con <strong>el</strong> sentido de justicia y su aplicación en <strong>el</strong> mundo real,tras la cortina de la aparente y correcta ciencia d<strong>el</strong> Derecho Positivo.Una buena definición de que hay justicia y se cumple esta primero en reconocer si losencargados de hacerla valer encuentran o no dinero de por medio. En un extremo pesimista odemasiado realista de esta verdad afirmamos que:"Hay justicia siempre y cuando haya dinero de por medio".esta es una forma extrema de reconocer la realidad de una humanidad que todavía lucha porsobrevivir en una s<strong>el</strong>va, llamada en tono irónico " s<strong>el</strong>va d<strong>el</strong> asfalto ".141

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