el misticismo del súperhombre américo

CAPÍTULO 8: El Tercer Canon del Pensamiento racionalAdentrémonos ahora en la obra llamada Tertium-Organum de Pedro Ouspensky (editorialKier)La razón por la que la tituló Tertium-Organum es porque se refiere al tercer canon delpensamiento es decir el método EVOLUCIONARIO de investigación científica. El primer canondel pensamiento lo escribió Aristóteles en su libro Organon. Y el segundo canon del pensamientofue escrito por Bacon en su obra Novun Organon.En el prefacio Pedro Ouspensky nos habla de que la conciencia es el fondo sobre el que lospensamientos, sentimientos y sensaciones se revelan.Se niega a aceptar la definición que hace sobre materia, la Filosofía Positiva que en pocaspalabras concluye: "Materia es en la que se llevan a cabo los movimientos y movimiento es loque ocurre en la materia". Inteligentemente Pedro Ouspensky se niega a aceptar esto como unadefinición de materia o de movimiento. Ya que en realidad esto no está siendo una definiciónsido una aplicación.Enseguida Pedro Ouspensky aclara que para el ser humano es evidente la existencia delmundo en que vive y también, la existencia de la vida psíquica en él.El mundo objetivo o exterior existe en el tiempo y espacio. Son fenómenos cuando existenen el tiempo y cosas cuando existen en espacio.Pero tanto lo que existe en el mundo objetivo o exterior como en el mundo interno osubjetivo es verdadero o falso según nuestra propia percepción y concepción de ello y a estapercepción y concepción le llamamos conocimiento.Hacia afuera nos parece que podemos definir al mundo objetivamente, independientementede nuestra percepción o concepción. Mientras que hacia adentro nos encontramos involucrados oimbuidos directamente en nuestra definición subjetiva.La realidad es que todo esto es una ilusión. " Nosotros no sabemos nada de las cosasseparadamente de nosotros ". Dado que no podemos comprobar ningún conocimiento objetivosino por la sensaciones que entran debido a nosotros.Entonces Pedro Ouspensky se basa en el gran filósofo Kant para de allí partir en suinvestigación.El dice: Kant demostró que las causas de nuestras sensaciones se encuentran en el mundoexterior, y no podemos conocer esas causas separadas de nosotros.Kant estableció que todo lo que es conocido por medio de los sentidos lo es en función delespacio y el tiempo y fuera de estos dos factores no podemos conocer nada. Los sentidos y elespacio y tiempo están fusionados.Son las condiciones necesarias de la receptividad sensible. Tiempo-espacio no sonpropiedades que pertenezcan a las cosas, sino propiedades de nuestra receptividad sensible.Tal vez las cosas existan independientemente del tiempo y espacio, pero nosotrossolamente las percibimos debido al tiempo y el espacio. E imponemos sobre ellas las condicionesde tiempo y espacio que pertenecen a nuestra forma de percepción.En otras palabras, agregamos que sólo podemos percibir el ser de las cosas de acuerdo anuestro nivel de evolución de nuestra conciencia.Lo exterior es de acuerdo a nuestro propio interior, de hecho no estamos seguros que loexterior exista realmente. Y lo exterior existe de acuerdo a la velocidad con que su Luz espercibida por nuestro ser. De tal manera que siempre lo exterior se encuentra en el eterno pasado,como dice Albert Einstein.94