... Aqu<strong>el</strong>la modificación no fue ni gradual ni voluntaria y no se presentó como un crecimientoorgánico en <strong>el</strong> interior de nuevas condiciones sino como una ruptura, un salto, una coacción, unainevitable fatalidad, contra la cual no hubo lucha ni siquiera resentimiento... Una población no sujeta aformas ni a inhibiciones en forma rigurosa, fue iniciada con un acto de violencia hasta su final,exclusivamente con puros actos de violencia, -Y <strong>el</strong> "Estado "más antiguo apareció como una horribletiranía, como una maquinaria trituradora y desconsiderada y continuó trabajando de ese modo, hasta queaqu<strong>el</strong>la materia bruta hecha de pueblo y de semianimal no sólo acabo por quedar bien amasada ymaleable sino por tener una forma. ESTADO significa una horda cualquiera de rubios animales de presa,una raza de conquistadores y de señores que organizados para la guerra y dotados de la fuerza deorganizar, coloca sin escrúpulo alguno sus terribles zarpas sobre una población tal vez tremendamenteSuperior en número, pero todavía informe, todavía errabunda. Así se inicia en la tierra <strong>el</strong> "Estado ", y a sírefutó aqu<strong>el</strong>la fantasía que le hacía comenzar con un CONTRATO... Estos organizadores natos no sabenlo que es culpa, responsabilidad, consideración. Y <strong>el</strong>los en <strong>el</strong>los impera aqu<strong>el</strong> terrible egoísmo d<strong>el</strong> artistaque mira las cosas con ojos de bronce y que de antemano se siente justificado, por toda la eternidad enla "obra ", lo mismo que la madre en su hijo. No es en ELLOS en donde ha nacido la "mala conciencia ",pero esa fea planta no habría nacido sin ELLOS... Bajo la presión de sus martillazos de violencia deartistas, un ingente QUANTUM de libertad fue arrojado d<strong>el</strong> mundo, o al menos queda fuera de la vista...,se volvió latente... a la fuerza. Y ese INSTINTO DE LIBERTAD reprimido, retirado, encarc<strong>el</strong>ado en lointerior y que acaba por descargarse y desahogarse tan sólo contra sí mismo eso es, en su inicio, LAMALA CONCIENCIA.Esa fuerza que actúa de modo grandioso en aqu<strong>el</strong>los artistas de la violencia y en aqu<strong>el</strong>losorganizadores, esa fuerza constructora de Estados, es, en efecto, la misma que aquí, más interior, máspequeña, más empequeñecida, REORIENTADA HACIA ATRÁS, en <strong>el</strong> "laberinto d<strong>el</strong> pecho "se crea lamala conciencia y construye IDEALES NEGATIVOS. Es aqu<strong>el</strong> INSTINTO de la LIBERTAD (Voluntad dePoder): Sólo que la materia sobre la que se desahogan la naturaleza conformadora y violentadora de esafuerza es aquí justo <strong>el</strong> hombre mismo, su entero, animalesco, viejo yo, -y no, como en aqu<strong>el</strong> fenómenomás grande y más llamativo <strong>el</strong> OTRO hombre, los OTROS hombres.Esta secreta auto violentación, esta cru<strong>el</strong>dad de artista, este placer de darse forma asimismo comouna materia dura, resistente y paciente, de enmarcar a fuego en <strong>el</strong>la una voluntad, una crítica, unacontradicción, un desprecio un NO, este siniestro y horrendo voluptuoso trabajo de una almavoluntariamente escindida consigo misma que se hace sufrir por <strong>el</strong> placer de hacer-sufrir, toda esta activa"mala conciencia "ha acabado por producir, cual auténtico seno materno de acontecimientos ideales eimaginarios, una profusión de b<strong>el</strong>leza y de afirmación nuevas y sorprendentes ¿Pues que cosa sería b<strong>el</strong>lasi la contradicción no hubiese cobrado antes conciencia de sí misma, si lo feo no se hubiese dicho antesasimismo: "Yo soy feo ". Tras esta indicación resulta menos enigmático <strong>el</strong> enigma de hasta qué puntopuede estar insinuado un ideal, una b<strong>el</strong>leza en conceptos contradictorios como DESINTERÉS,AUTONEGACIÓN, SACRIFICIO de sí mismo; y una cosa se sabe de ahora en ad<strong>el</strong>ante... de qué especiees, desde <strong>el</strong> comienzo, <strong>el</strong> placer que siente <strong>el</strong> desinteresado, <strong>el</strong> anegado, <strong>el</strong> que se sacrifica a sí mismo:este placer pertenece a la CRUELDAD. Con esto basta provisionalmente en lo que se refiere a laprocedencia de los "no egoísta "en cuanto valor MORAL y a la d<strong>el</strong>imitación d<strong>el</strong> terreno de que este valorha brotado: sólo la mala conciencia como, sólo la voluntad de maltratarse asimismo proporciona <strong>el</strong>presupuesto para <strong>el</strong> VALOR de lo NO-EGOÍSTA.Y de nuestra deuda con nuestros antepasados les pagamos con "sacrificios "(inicialmente para laalimentación, entendida en <strong>el</strong> sentido más tosco), fiestas, capillas, homenajes y, sobre todo, obediencia,-... ¿Se le da alguna vez bastante?De tiempo en tiempo impone un gran rescate global, un ingente indemnización al "acreedor "(<strong>el</strong>tristemente célebre sacrificio d<strong>el</strong> primogénito, por ejemplo, sangre, en todo caso sangre humana).El TEMOR al antepasado y su poder, la conciencia de tener deudas con <strong>el</strong> crece por necesidad,según esta especie de lógica, en la exacta medida en que crece <strong>el</strong> poder de la estirpe misma, <strong>el</strong> exactamedida en esta es cada vez más victoriosa, más independiente, más venerada, más temida. Y por <strong>el</strong>contrario todo indicio de degeneración hacia DISMINUIR <strong>el</strong> temor al espíritu de su fundador.Pero <strong>el</strong> temor a los antepasados hace que, gracias a la fantasía propia d<strong>el</strong> creciente temor... <strong>el</strong>antepasado acaba necesariamente por ser transfigurado en un DIOS. ¡Tal vez este aquí incluso <strong>el</strong> origende los dioses, es decir, un origen por TEMOR! (No por piedad).... El sentimiento de tener una deuda con la divinidad no ha dejado de crecer durante muchosmilenios... La marcha hacia imperios universales es siempre también la marcha hacia divinidades35
universales...El advenimiento d<strong>el</strong> Dios cristiano..., ha hecho, por esto, manifestarse también en la tierra <strong>el</strong>MAXIMUN d<strong>el</strong> sentimiento de culpa.... La completa y definitiva victoria d<strong>el</strong> ateísmo pudiera liberar a la humanidad de todo esesentimiento de hallarse en deuda con su comienzo con su CAUSA PRIMA.Ahora aqu<strong>el</strong>los conceptos CULPA y DEBER, deben volverse hacia atrás contra... <strong>el</strong> DEUDOR... Lalínea extinta identidad de la culpa acaba por concebir también la línea extinta identidad de la expiración,<strong>el</strong> pensamiento de su impagabilidad (de la "pena interna "); pero al final, se vu<strong>el</strong>ve incluso contra <strong>el</strong>"acreedor "(la CAUSA PRIMA d<strong>el</strong> hombre, al que ahora se maldice: ADÁN, pecado original, falta d<strong>el</strong>ibertad de la voluntad), o en la naturaleza de cuyos seno surge <strong>el</strong> hombre y en quien ahora se sitúa <strong>el</strong>principio malo ("diabólica sanción de la naturaleza "), o en la existencia y general, que queda como novaliosaen síntesis deseo de la nada, de ser otro, budismo y similares). Hasta qué pronto nosencontramos frente al paradójico y espantoso recurso en <strong>el</strong> que la martirizada humanidad encontró unmomentáneo alivio, frente a aqu<strong>el</strong> golpe de genio d<strong>el</strong> CRISTIANISMO: Dios mismo sacrificándose por laculpa d<strong>el</strong> hombre. Dios mismo pagándose asimismo, Dios como <strong>el</strong> que puede redimir al hombre deaqu<strong>el</strong>lo que para este mismo se ha vu<strong>el</strong>to irredimible, -El acreedor sacrificándose por su deudor, porAMOR..., ¡Por amor a su deudor!Aqu<strong>el</strong>la voluntad de auto tortura, aqu<strong>el</strong>la pospuesta cru<strong>el</strong>dad d<strong>el</strong> animal-hombre interiorizado,replegado por miedo dentro de sí mismo, encarc<strong>el</strong>ado en <strong>el</strong> "Estado "con la finalidad de ser domesticado,que ha inventado la mala conciencia para hacerse daño a sí mismo, después de que la vía MASNATURAL de salida de ese hacer-daño había quedado cerrada,-éste hombre de la mala conciencia se haapoderado d<strong>el</strong> presupuesto r<strong>el</strong>igioso para llevar su propio automatismo auto martirio hasta su máshorrible dureza y acritud. Una deuda con DIOS: Este pensamiento se convierte en instrumento detortura. Capta en DIOS las últimas antitesis que es capaz de encontrar para sus auténticos einsostenibles instintos animales, reinterpreta esos mismos instintos animales como deuda con Dios(como en enemistad, reb<strong>el</strong>ión, insurrección contra <strong>el</strong> "Señor ", <strong>el</strong> "Padre ", <strong>el</strong> progenitor y comienzo d<strong>el</strong>mundo), se tensa en la contradicción: "Dios y Demonio ", y todo NO que se dice asimismo, a lanaturaleza, a la naturalidad, a la realidad de su ser, lo proyecta fuera de sí como un SÍ, como algoexistente, oratorio, real, como Dios, santidad de Dios, Dios juez, Dios Verdugo, como más allá, comoeternidad, como tormento sin fin, como infierno, como inconmensurable lira de pena y culpa. Es ésta unaespecie de demencia de la voluntad en la cru<strong>el</strong>dad anímica: La VOLUNTAD d<strong>el</strong> hombre de encontrarseculpable y reprobable asimismo hasta resultar imposible la expiración, su VOLUNTAD de imaginarsecastigado sin que la pena pueda ser jamás equivalente a la culpa, su VOLUNTAD de infectar yenvenenar con <strong>el</strong> problema de la pena y la culpa <strong>el</strong> fondo más profundo de las cosas, su VOLUNTAD deestablecer un ideal, John <strong>el</strong> d<strong>el</strong> "Dios santo "-, para adquirir en presencia d<strong>el</strong> mismo, una tangible certezade absoluta indignidad. ¡O demente y triste es que ha hombre!, que bestialidad de la idea aparecen tanpronto como se le impide, aunque sea un poco, ser "Bestia de la acción "!... Una técnica, sombría yextenuante tristeza, hasta <strong>el</strong> punto de que tenemos que prohibirnos violentamente mirar demasiadotiempo a esos abismos...La concepción de los dioses no tiene que llevar necesariamente a esa depravación de la fantasía,hay formas MAS NOBLES de servirse de la ficción poética de los dioses que para esta autojustificación yauto en viles cimientos d<strong>el</strong> hombre... Por fortuna, aún puede inferirse toda mirada dirigida a los DiosesGriegos, a esos reflejos de hombres más nobles y más dueños de sí, en lo que <strong>el</strong> ANIMAL en los que <strong>el</strong>ANIMAL se sentía minimizar o en <strong>el</strong> hombre y NO devorará asimismo, no se enfurecía contra asimismo.Los griegos se sirvieron de sus dioses para mantener alejada de sí la "mala conciencia ", para seguirestando contentos de su libertad de alma: En un sentido inverso al uso qué <strong>el</strong> cristianismo ha hecho desu Dios... LOCURA, ¡no pecado! ¿Hay que comprenderlo... Entonces los dioses griegos no asumían laPENA sino, como es más NOBLES, la culpa.... Cuán caro se ha hecho pagar en la tierra <strong>el</strong> establecimiento de TODO Ideal. ¿Cuántas realidadtuvo que ser siempre calumnia da en comprendida para <strong>el</strong>lo, cuánta mentira tuvo que ser santificada,cuánta conciencia conturbada? Para poder levantar un santuario hay que derruir un santuario: Esta es laley.Durante demasiado tiempo <strong>el</strong> hombre ha contemplado "con malos ojos "sus inclinacionesnaturales, de modo que estas han acabado por hermanas hermanarse en <strong>el</strong> con la "mala conciencia "...es y natural lo contrario a los sentidos, a los instintos, a la naturaleza, al animal. Los ideales que hasta36
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