el misticismo del súperhombre américo

tenga a dejado de existir.Lo particular, según él, está destinado a morir, sólo lo general subsiste.El hombre que había logrado ser el más fuerte y mejor por haber consolidado lo particular, llamadono sólo personalidad sino INDIVIDUALIDAD, resulta que, contradictoriamente, es inferior a los animalesque se mueven más por especie y en todo caso lo que quedaría del hombre es la especie humana y surazón.Al final ni las especies importan sino solamente la "Sagrada razón".Finalmente ni el Ser vivo importa, solamente la reflexión que de el se hace. Y al final, de acuerdo alfanatismo racionalista de Schopenhauer, resulta que las fuerzas ciegas que mueven a las especies, laNaturaleza elemental y los objetos, liderados por el gran Jefe llamado voluntad como fuerzas ciegas eirracional, es en lo que consiste la vida sujeta necesariamente a la eterna fatalidad y dolor, y cuyo cieloprometido es la Idea platónica hecha Dios o espíritu divorciado de la materia, que es fuente de deseo ypasión; que a priori son la fuente del pecado y la corrupción.La materia es fuerza ciega que debe morir y la razón es espíritu que se espera sobrevivirá a todo.Schopenhauer no deja de ser un teórico aún cuando soñaba que despertaba.Si somos individuos hay que apurarnos a morir, porque mientras tengamos cuerpo consensaciones, estamos sujetos al pecado.Entreguémosle Todo a la masa ciegas deshumanizada, porque el hombre ya no existe.No vale la pena cultivar la virtud sino ser racional. Y aún logrando desarrollar la razón es inútilluchar contra nuestras poderosas pasiones, porque a priori todo lo corrompen. Inútil la monogamia sexualy una moral en nuestra vida sexual, al final se impone el instinto en nuestra vida sexual, pues toda pasiónsexual es veneno, dado que a priori es necesariamente irracional, por más que desarrollemos una infinitaracionalidad -concluiría Schopenhauer.No podemos entonces está de acuerdo con las conclusiones de Schopenhauer, no podemos partira priori, que la voluntad es necesariamente ciega e irracional, que es necesariamente causa dedegeneración y muerte.Es más objetivo reconocer a la voluntad como fenómeno en sí y que se desarrolla conforme elindividuo, llamado hombre o mujer, o ambos fusionados o unificados, se fortalece y crece enindividualidad y conciencia.Madurando su vida como vida interior que se refleja en el mundo sin dejar ese real dentro delindividuo mismo que se hace inmortal. Mientras que la especie es la que se degenera y muere, como sontemporales también todos los objetos. Y la vida del mundo y sus objetos sólo puede conservar la vida, silos lleva dentro de sí el individuo, en su MENTE y el desarrollo de su propia conciencia.La Voluntad no sólo es voluntad irracional ni siquiera es suficiente que sea voluntad irracional, sinoque efectivamente es voluntad de vivir CONSCIENTEMENTE.Y aún más, la voluntad es Voluntad de amar CONSCIENTEMENTE.El Hombre-Mujer nace para dominar a la Naturaleza desde su esencia y no para ser dominadofatalmente por ésta.El Hombre-Mujer es uno con la esencia de la Naturaleza y en eso consiste la vida.Pero para Schopenhauer el individuo es un fenómeno, un objeto y no un sujeto; el individuo no esla cosa en sí.El individuo es sujeto pero pasivo, inorgánico o como cosa. Es, según Schopenhauer, sujeto delconocimiento racional. Porque lo que ha de salvarse es, el mundo objetivo, no el Ser vivo, incluido elindividuo.Querer y conocer racionalmente son la perdición del individuo, pero para Schopenhauer así tieneque ser.El presente ha muerto y sólo puede sobrevivir sujeto a la fatalidad y el dolor.Además pasado y futuro sólo pueden ser un sueño.En el presente sólo queda el sujeto y la voluntad ciega. A esto es algo que Schopenhauer llamavoluntad de vivir o la cosa en sí. O sea, nosotros como individuos cada vez más decrépitos, frágiles ymortales.La cosa en sí no es sino fenómenos temporales, sujeto hecho objeto.Si la vida se reduce al presente de voluntad ciega, el hombre debe sujetarse al reino animal que esmás esa voluntad irracional o bien, entregarse a la Naturaleza que aunque ciega,nos parece inmortal.Para Schopenhauer la salvación del mundo está en la voluntad de razonar. Esta es la única212