el misticismo del súperhombre américo

Con tal de que el conocimiento persista en manifestarse como base del mundo de puro objeto enun reino de lo general a lo particular donde cada objeto en lo general sea particular y vivo pero intocablematerialmente.Para Schopenhauer la intuición en conceptos abstractos sí goza de materia y es vehículo de Ideas.Pero jamás será la Idea en sí.El individuo como manifestación de Idea, sin embargo, es siempre materia.Schopenhauer no se le ocurre que para conciliar materia y espíritu hay que conciliar objeto y sujetoen un Individuo con voluntad como centro del Universo y que esto lejos de estar divorciado de las ideasplatónicas y su externa pureza, por el contrario, la fortalece.En otras palabras, el "no tocar al mundo" no es un hecho literal sino el hecho de tocarlo sinrealmente tocarlo.El conocimiento puro no es ajeno al obrar puro sino que son ambos fusionados."Saber para Hacer y Hacer para Saber".Así es como la belleza nos descubre todos sus secretos y los deseos son saciados.La sexualidad funde a la voluntad con la Ideas platónicas y a la materia con el espíritu.La sexualidad como acto espíritu-material, es acto puro y a la vez, conocimiento puro.Schopenhauer, por otra parte, al referirse a la belleza dice que es la objetivación adecuada de lavoluntad, por ser de la manifestación en el espacio.Además insiste en que la Idea platónica es el que sabe elevarse por sobre toda voluntad y todaindividualidad, hasta el puro sujeto del conocimiento. Es el hombre genial gozando de Inteligencia pura.Por eso la obra de arte es sólo apreciada por los más elevados hombres.El concepto es estéril y la Idea fecunda.Por medio del arte la Ideas se purifica.Toda las artes objetivan la voluntad de una manera mediata por medio de las ideas y nuestromundo no es más que la manifestación de Ideas.No hay materia sin voluntad y de todas las arte, la música es el lenguaje del sentimiento y de laspasiones, como las palabras el de la razón.Imposible satisfacer un deseo. El deseo sólo genera nuevos deseos, infinitamente. -SegúnSchopenhauer.Así de infinita es la música.Una física y metafísica sin ética correspondería a una mera armonía sin melodía.Ninguna música es perfecta, pues los individuos son infinitos.El mundo visible todo entero no es más que la objetivación, el espejo de la voluntad, y acompaña aesta para conducirla al reconocimiento de sí misma, conducirla a su salvación.Y cuando al mundo como representación se le contempla aislado emancipándose de la voluntad.Queda los más puro de la vida. Y el arte es la realización acabada de todo cuanto existe, porque el arteno es otra cosa que el mundo visible concentrado. El arte es pues, la flor de la vida.El arte es un consuelo.Porque la vida en sí, la voluntad y la existencia misma son un dolor perpetuo, en partedespreciable y en parte espantoso.Y el arte nos emancipa de ese dolor.El arte es (la ciencia) de la contemplación. Este conocimiento puro de la esencia del mundo seconvierte en el fin del artista.El santo se resigna para aquietar su voluntad. Pero esto sólo puede ser temporal sin lograremanciparlo de la vida. Hasta que el santo se cansa de su propio juego y vuelve a la seriedad.LIBRO IVLas acciones humanas son base de una filosofía práctica. Pero en sí la filosofía no dirige laconducta ni forma un carácter. Es letra muerta. Es siempre filosofía teórica que permite observar einvestigar pero no dar reglas, porque no puede.Conceptos muertos no deciden, es la naturaleza interior del hombre mismo la que lo hace, elhombre forja su carácter inteligible, diría Kant.210