En la libertad y la voluntad que el reloj tiene como partes y como todo, existe el amor. Amor puroque, en la prosa <strong>de</strong> la vida, se muestra <strong>de</strong> formas intermitentes pero que nos recuerda que coexisteen el plano <strong>de</strong> la realidad, plano al interior nuestro y <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más, mientras que al mismo tiempolas negaciones al amor se nos hacen más presentes, más comunes y hasta más placenteras. Llevandoa olvidar la verda<strong>de</strong>ra virtud <strong>de</strong>l amor y ocultándola tras un individualismo para amar en don<strong>de</strong> setransmutan los valores base <strong>de</strong> la esencia <strong>de</strong>l amor y se <strong>de</strong>clina el concepto <strong>de</strong> parte-conjunto que elreloj reclama.El correcto funcionamiento <strong>de</strong>l reloj <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong>l amor que hay entre cada uno <strong>de</strong> los engranes,primero para sí mismos, y <strong>de</strong>spués para los <strong>de</strong>más. El amor es el aceite que hace que fluya elmovimiento y las relaciones entre cada pieza, el aire que llena <strong>de</strong> vida un campo <strong>de</strong> flores, la brisa<strong>de</strong> luz que a los seres mantiene vivos. Nuestro mundo y nuestro universo funcionan bajo su legado,con el amor como esencia que conduce al movimiento ocurrente entre el tiempo y el espacio. Ahíhay un individuo real, una sociedad real, un mundo y un universo reales, que son, y existen en unplano simultáneo al plano que nosotros enten<strong>de</strong>mos, compren<strong>de</strong>mos y creamos, vagamente <strong>de</strong>forma objetiva.Estos dos planos: el real y el simultáneo son dimensiones inseparables. Uno forma o <strong>de</strong>struye alotro y a su vez a sí mismo, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una unidad <strong>de</strong> dos partes que hacen un todo.Quitar el ancla <strong>de</strong>l plano superfluo y simultáneo para navegar en el mar real incluye conocer elhecho <strong>de</strong> amar, la esencia <strong>de</strong> amor. Y se <strong>de</strong>fine como sustancia que solidifica y direcciona lavoluntad, llevándola al perfeccionamiento continuo, a la trascen<strong>de</strong>ncia, a conservar el or<strong>de</strong>nuniversal gracias al camino <strong>de</strong> su bondad, pues, el amor es bueno ya que consigue elperfeccionamiento <strong>de</strong>l individuo mediante el hecho <strong>de</strong> complementariedad, ya sea en otra persona,en una sociedad, en la acción instantánea que se muestra como arte, en el simple <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> vivir,en alcanzar la madurez.El amor engran<strong>de</strong>ce, trascien<strong>de</strong> y reflorece el albedrío, pues amar incluye fortalecer la libertad,voluntad <strong>de</strong> hacer lo que se quiera, mediante el respeto, la confianza, el cuidado, como a su vez,relaciona la libertad personal con la libertad a terceros, pues respetar y cuidar la libertad <strong>de</strong> los<strong>de</strong>más extien<strong>de</strong> la libertad individual, sosteniendo dicha relación en el nexo <strong>de</strong> amor <strong>de</strong> unindividuo con sus semejantes, volviendo más libre la unidad y sus partes que protegen el or<strong>de</strong>nuniversal. 42
De tal forma, el amor es un po<strong>de</strong>r que todos los individuos <strong>de</strong>ben tener, pues poseerlo los <strong>de</strong>finecomo seres humanos totalmente libres y con voluntad inquebrantable; poseerlo representa laoportunidad <strong>de</strong> traducir nuestras esencias al plano real y no encallarlas en el plano simultaneo,don<strong>de</strong> la acción <strong>de</strong>l ser humano, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la metáfora <strong>de</strong> los engranes <strong>de</strong>l reloj, tien<strong>de</strong> a la<strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> ambos planos, a la parálisis <strong>de</strong>l movimiento <strong>de</strong>bido a la amputación <strong>de</strong> alguno <strong>de</strong> susejecutores, (individuos), o <strong>de</strong>l medio en don<strong>de</strong> se realiza, (reloj, planeta, universo).Cuando el individuo se ame a sí mismo, re<strong>de</strong>finiéndose y comprendiéndose; podrá amar a sussemejantes y por consiguiente a su sociedad; tal amor se contagia <strong>de</strong> una persona a un grupo <strong>de</strong>personas y así se expan<strong>de</strong> a lo largo <strong>de</strong>l mundo, <strong>de</strong>l planeta y <strong>de</strong>l Universo, como una ca<strong>de</strong>na <strong>de</strong>favores que comienza en el momento en que un engrane comienza a moverse con el efecto <strong>de</strong> unnuevo estilo, un nuevo solo <strong>de</strong> jazz, y que hace sentir a cada uno <strong>de</strong> los engranes que le ro<strong>de</strong>anllegando al engrane mas separado <strong>de</strong> él bajo el contacto <strong>de</strong> los engranes que están inmediatamente asu lado, convirtiendo el movimiento en música, música que se canta en todas partes, en el todo y enlas partes <strong>de</strong>l reloj, quien ahora canta en un único coro compuesto por voces infinitas que lafelicidad se alcanza en medida en que se integra la existencia individual y social con el medio enque les ro<strong>de</strong>a <strong>de</strong> una forma que coincida con el plano <strong>de</strong> lo real bajo el impulso <strong>de</strong>l amor.Aquí nace una nueva ética, basada en la felicidad establecida en el amor universal <strong>de</strong>l ser humanocon su entorno, amor que integra virtuosamente la libertad y la voluntad que <strong>de</strong>be ser encausadavirtuosamente bajo el ejercicio y cuidado <strong>de</strong> las cuatro esencias que respon<strong>de</strong>n y <strong>de</strong>sarrollan losdistintos tipos <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ologías <strong>de</strong>l hombre para conocer y alcanzar sus aspiraciones. La equidad yjusticia humana resi<strong>de</strong>n en la proporción con la que cada ser humano tiene las mismasoportunida<strong>de</strong>s para ejercitar y cuidar sus cuatro esencias, para satisfacer sus necesida<strong>de</strong>s básicas,para expandir su libertad a través <strong>de</strong> la libertad <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más, para conocer y vivir <strong>de</strong> acuerdo alamor. Por lo cual es responsabilidad <strong>de</strong> los hombres libres, quienes tienen <strong>de</strong>recho a la equidad y ala justicia humana, que conocen el amor y que son humanos concientes <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n universal, <strong>de</strong>iniciar con los primeros eslabones <strong>de</strong> la ca<strong>de</strong>na, <strong>de</strong> reconocer las necesida<strong>de</strong>s propias que ayudan almundo, <strong>de</strong> recordar el amor que la política pueril, la acción egoísta, el beso indiferente y laeconomía explotadora se han encargado <strong>de</strong> escon<strong>de</strong>r en principios superficiales y efímeros. Esmomento <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r que somos engranes interconectados unos con otros, que mejoraremos ofallaremos juntos. We will succeed or fail together. 43
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