Revista de Humanidades - Universidad Panamericana

casi cualquiera podría admitir que hay un respeto que uno se debe a sí mismo y que, por tanto, loslímites de mis acciones no son sólo el daño a un tercero sino también el daño que me pueda causar amí mismo. En resumen, la vida no saludable no debería ser admisible ni desde el liberalismo aultranza; aunque cada quien puede elegir su vida buena, la exigencia de respeto a los otros y a unomismo, nos obligan a considerar las implicaciones de someternos a los riesgos de padecerenfermedades como inviables en el contexto de una idea de vida buena razonable.Vivir con un riesgo libremente aumentado de padecer enfermedades no es costeable desde lasconsecuencias, es criticable pues interfiere con el bienestar tanto individual como colectivo.Mandeville estaba equivocado respecto a los vicios privados; en materia de salud, una vida pocosaludable impacta sobre la sociedad de modo negativo, el bienestar social en este caso se vepromovido por la vida saludable y por eso es un deber revisar nuestro modelo de vida buena,hacerlo compatible en este ámbito no sólo con el bienestar personal sino con lo que es mejor que yohaga para que mi entorno esté mejor.Intentar una nueva forma de plantear la medicina preventivaTus vicios privados, no son necesariamente virtudes públicas, suelen tener repercusiones sociales yhay que ser responsables también de estas acciones. El vicio privado de fumar, afecta los propiospulmones del fumador (y el resto de su organismo), parecería que esto no es del interés de lasociedad… sin embargo, la enfermedad que se causa el fumador, es, la mayoría de las veces si no esque en todo caso, resentida por la sociedad: en término de recursos del sistema de salud, o detrabajo de sus cuidadores primarios. Cuando el tabaquismo afecta la salud del fumador: ¿Debería lasociedad dejarlo convaleciente enfrentar solo la enfermedad que él propició? No, pero él no deberíahaber empezado a fumar; ¿podía él saber el desenlace de sus actos? No con certeza, pero existía unriesgo que él tomó en cada cigarro que fumó: Parvus error…Se dice en ascética cristiana que hay que llevar la lucha lejos de las murallas de la fortaleza, evitarque la tentación se presente más que soportar a la tentación misma. Lo mismo aplica para la saludpública, no hay medicina más barata y con mejor resultado costo-beneficio que la medicinapreventiva, y de la preventiva no hay nada mejor que la prevención primaria: la educación en saludpara evitar que la gente se enferme. En México hemos hecho poco por promover la prevención, elsistema de salud derrocha cantidades multimillonarias en el tratamiento de enfermedades cuya 70