Eliade Mircea - Yoga Inmortalidad Y Libertad

(Tucci, Buddhist Notes, p. 196). Mas el Paraíso de los budistas noes más que una variante entre los otros del Paraíso indio, cuya imagenmás antigua es la de Uttarakuru, el País del Norte, consideradacomo la morada de los bienaventurados (Aitareya-Brahmana, VIII,23; Tucci, p. 197). Según los textos budistas, Uttarakuru, Tierra deoro, brilla día y noche y goza de cuatro cualidades: el terreno es llano,reina allí una calma absoluta, es puro y sus árboles carecen deespinas. El arroz crece sin haberlo sembrado, tal como sucediera enla tierra, en la Edad de Oro. 10El simbolismo paradisíaco del mándala surge igualmente de otroelemento: la expulsión de los demonios. Se purifica de demonios elterreno invocando a la Diosa de la Tierra, la misma que fuera invocadapor Buda durante la noche de Bodhgaya. En otras palabras, serepite el gesto ejemplar del Buda y el terreno se transforma mágicamenteen Tierra de diamante", siendo el diamante, como ya vimos,símbolo de incorruptibilidad, de la realidad absoluta. Todo esto implicala abolición del Tiempo y de la Historia, y el regreso in illotempore, el instante ejemplar de la Iluminación del Buda. Y sabemosque la abolición del Tiempo es un síndrome paradisíaco.Terminados estos preparativos, se dibuja el mándala empleandodos cuerdas: la primera, blanca, traza los límites externos del mándala;la segunda está hecha con hilos de cinco colores diferentes. Tambiénse puede dibujar el diagrama usando polvo de arroz coloreado.En los triángulos se colocan jarrones llenos de substancias valiosaso perfumadas, cintas anchas, flores, ramas, etc. para el "descenso" delos dioses (avahana) .-Se procede a la iniciación en un día de fiesta,y en un lugar próximo al mar o a un río. La noche anterior a la ceremonia,el discípulo se adormece en la posición del "Buda entrando enNirvana" (es la "postura del león"; uno se acuesta sobre el lado derechoponiendo la cabeza sobre la mano); a la mañana siguientecuenta al gurú su sueño; la iniciación sólo tiene lugar si el gurú loconsidera venturoso.La ceremonia propiamente dicha comienza por una serie de purificacionesy consagraciones, sobre las que la Sekoddesatika da numerososdetalles. El gurú purifica los órganos del discípulo usandow Sobre Uttarakuru, ver la bibliografía reunida por Tucci, Buddhist Notes,p. 197. La descripción clásica de la Edad de Oro según los budistas, se encuentraen Mahavastu, I, p. 338 y sig. Sobre los otros Paraísos hindúes y budistasy su relación con el Yoga, ver más adelante.218