Eliade Mircea - Yoga Inmortalidad Y Libertad

vasana. Estas fuerzas subconscientes determinan la vida de la mayoríade los hombres. Sólo por intermedio del Yoga pueden ser conocidas,controladas y "quemadas".Todos los estados de conciencia son "dolorosos" (klesa). Estamodalidad "dolorosa" de los estados de conciencia explica, por otrolado, su dinamismo frenético: se diría que los estados de concienciatratan, con su aparición fulgurante, polimorfa, vibrátil, de compensarsu "impureza" (klista: puede ser también traducido como "estadode pecado", "mancha"), su falta de la realidad ontológica (puestoque, como ya vimos, no son más que la manifestación provisoria dela materia cósmica). La rapidez con que los "torbellinos" se sucedenen la conciencia de un hombre profano es consoladora. El destinode la materia es el estar en continua transformación; y si esta transformaciónsin tregua ni reposo es "dolorosa" (klesa) permite (y aún,al exacerbar el dolor, facilita) la salida fuera del circuito cósmico.Porque lo que caracteriza a la conciencia humana —y al Cosmosen su totalidad— es el circuito ininterrumpido que se establece entrelos diferentes niveles biomentales. Los actos del hombre, suscitadospor los estados psicomentales (cittavrtti), originan efectivamente asu vez otros cittavrtii. Pero esos estados de conciencia son a su vezel resultado de la actualización de las latencias subliminales, de losvasana. De este modo, el circuito latencia-conciencia-actos-latencias,etc. (vasana-vrtti-karma-vasana, etc.) no ofrece solución de continuidad.Y como son manifestaciones de la materia cósmica (prakiti;.todas estas modalidades de la "substancia psíquica" son reales y,como tales, no podrían ser destruidas en virtud de un simple acto deconocimiento (tal como, en el ejemplo clásico de la filosofía india,la ilusión de encontrarnos con una serpiente es destruida cuando, almirar de cerca, nos damos cuenta de que la "serpiente" era en realidadun bastón). La combustión de esos estados subliminales de quehabla el Yoga, significa en efecto, que el Yo se desprende del flujode la vida psíquica. En ese caso, la energía mental —la que, al serdeterminada por la ley kármica y proyectada por la ignorancia, ocupabahasta entonces el horizonte de la conciencia, el que ella mismaobscurecía— sale (¡también ella!) de la órbita "individual" en cuyointerior se movía (asmita, personalidad), y librada a sí misma, terminapor reintegrarse a la prakrti, a la matriz primordial. La liberacióndel hombre "libera" al mismo tiempo un fragmento de la materia,permitiendo a ésta el retorno a la unidad primordial de donde53