Eliade Mircea - Yoga Inmortalidad Y Libertad

MAGIA CHAMANISTA Y BÚSQUEDA DE INMORTALIDADEl folklore cristalizado alrededor de Gorakhnáth denota no sólola formidable impresión producida por sus poderes mágicos sobrela imaginación popular, sino también ciertos rasgos chámameos, queconfirman el arcaísmo de los mitos y símbolos que tambalearon alaparecer log siddha. Conocemos la historia de la sequía de Nepal 8que nos llegó a través de diferentes versiones: Gorakhnáth, al no serrecibido con los honores correspondientes durante una visita, encerróa las nubes (o a las Naga que las dominaban) en ¡un fardo, sesentó encima y permaneció durante doce años perdido en sus meditaciones.El rey suplicó a Avaloldtesvara (—Matsyendranath),habitante de la montaña Kapotal cerca de la Kamarupa que saivaraal país y el santo vino al Nepal; al ver aproximarse a su gurú,Gorakhnáth se levantó de su asiento, las nubes huyeron y la lluviacomenzó a caer. Después de este favor, Matsyendranath-Avalokitesvarase convirtió en el dios tutelar del Nepal. Observemos al pasarque esta leyenda indica claramente un hecho histórico: "Matsyendranath"trajo de Kamarupa (= Assam) el tantrismo, o más exactamentela nueva "revelación" de los siddha y de los natha y la difundióen el Nepal. Ciertas variantes nos dejan adivinar algo más:Gorakhnáth habría encerrado las nubes porque deseaba manteneruna conversación con Matsyendranath; éste estaba sumido en meditaciónen la montaña Kapotal, pero Gorakhnáth sabía que se apiadaríay que vendría al Nepal para salvar a la región de esa gran sequía.Esto es tal vez un indicio de que Gorakhnath quería obligar asu Maestro a revelarle ciertos secretos que él no conocía todavía.El dominio de la lluvia es un encantamiento universalmente difundidoentre los chamanes y magos. Otras leyendas muestran aúnmás claramente el carácter chamaluco de la mitología de los siddha.Gorakhanath dejó un día su cuerpo dormido sobre su estera (valedecir que estaba más en trance chamánico que en samedhi) y descendióal mundo subterráneo del Dios de las Serpientes .con el objetode conseguir el incienso mágico necesario para salvar la vida deuna mujer, Vachal (Briggs, p. 188), y se produce un descenso a losInfiernos típicamente chamanista. (No falta ningún detalle: el tran-8 S. Lévi, Le Nepal. I, p. 352 y sig.; H. O. Olfield, Sketches from Nepal(Londres, 1880), II, p. 325 y sig.; Briggs, p. 196 y sig.297