el santo daime y la espiritualidad brasilena - Neip

EDWARD MACRAE 21Durante los siguientes cinco anos, junto con AntonioCosta y su hermano Andre, comenzo a reunir seguidores y fundoun centro espirita en Brasileia, en el Estado de Acre, llamadoCirculo de Regeneraci6n y Fe. Sin embargo en cierto momentose desentendi6 con los otros, supuestamente a causa delas contribuciones de los afiliados. Sintiendo que desconfiabande el, se separo de los otros, yendo a Sena Madureira yen 1930,a Rio Branco.Alla, a mas de trabajar en la Guardia Territorial, equivalentelocal de la policia, continuo sus trabajos espirituales. Inicialmentese estableci6 en Vila Ivonete, en la periferia de RioBranco, donde fund6 la primera sede de su centro en su propiacasa y comenzo a formar un grupo de seguidores. Recibio algunoshimnos, enseflo a llamar la bebida de "Daime" y determinoun "uniforme" a ser usado en los "trabajos" por sus seguidores,quienes formarian el ejercito de la Reina. En esa epoca sufri6cierta persecucion policial, de la que se libr6 gracias a laayuda de ciertos amigos influyentes.Con el crecimiento de la ciudad sinti6 la necesidad deadentrarse mas en la floresta. Se cambi6 a una "colocaci6n" llamadaEspalhado, en un area mas alejada, e instal6 el centroque vendria a llamarse Alto Santo. Despues de algun tiempopas6 a ser conocido como Maestro Irineu.Algunos de sus primeros seguidores como Ze das Neves,Antonio Gomes, Joao Pereira, Germano Guilherme, Maria Damiaoy Raimundo Gomez da Silva, ilegaron a destacarse por sudedicaci6n, por su fe, o por asumir diferentes lineas daimistas.Uno de ellos, Daniel Pereira de Matos, fundo mas tarde su propiocentro, dando asi inicio a otra linea daimista conocida ComoA Barquinha.Actualmente se dispone de pocas informaciones detalladassobre la manera c6mo el Maestro Irineu realizaba sus tra-