el santo daime y la espiritualidad brasilena - Neip

40 El Santo Daime y to espiritualidad brasilenapiritus de rios y de lagos: la Marsopla Tucuxi, boas, sucurisl, variospeces y una infinidad de sirenas), asi como de una larga seriede espiritus de indios. Estos son comttnmente consideradoscomo indicadores del origen indigena de la Linea, pero puedenser encontrados en sesiones de umbanda por todo el Brasil.El Maestro Irineu era conocido como un gran curandero yconocedor de las plantas medicinales, y a pesar de que no hayevidencia de que el haya solido chupar partes del cuerpo desus clientes, otros elementos de la pajelanra tradicional hicieronparte de sus practicas. Hasta ahora los rituales daimistasutilizan el maraca, llamado por algunos de "instrumento depoder" y a pesar de que no se utilice mas tabaco o alcohol enlas sesiones, existen relatos de su utilizaci6n en el pasado.En ciertas ocasiones el Maestro Irineu, asi como los ayahuasquerosperuanos, utilizaban tabaco en sus curaciones. Paraalgunos el servia un "daime curado", soplando el humo deun cigarro sobre el vaso ya Reno y tapandolo por algunos instantescon la mano. Al retirarla y entregar el vaso para que betael cliente, este, a mas de sentir el sabor amargo de la bebida,recibia tambien el humo del tabaco en la cara. Pero el informanteque hizo esta revelaci6n explica enseguida que el MaestroIrineu podia hacer eso "porque tenia dominio sobre el tabaco".Ademas lo que usaba era plantado por el mismo o por unode sus seguidores y no era comparable a los cigarros producidosindustrialmente y mezclados con diversos productos quimicos.Los pajes suelen adoptar varios tipos de tratamientos yfrecuentemente recetan medicamentos que pueden provenirtanto de la floresta como "de la farmacia". En relaci6n a esto, secuenta que cuando el Maestro Irineu recibi6 el don de la curaci6nde la Reina de la Floresta, ella le dijo que el tendria muchoI Variedad de cobra gigante del Brasil.