el santo daime y la espiritualidad brasilena - Neip

34 El Santo Daime y la espiritualidad brasilenano. Si ese tiempo hubiese sido demasiado corto para que secantara un himnario entero, se cantaba una parte, dejando elresto para las siguientes semanas.El Maestro Irineu instituyo tambien la celebracion de determinadosdias consagrados a algunos de los Santos de mayordevoci6n popular, asi como algunas fechas mas especificamentepertinentes a la doctrina daimista. En esas ocasiones losparticipantes usaban un traje de gala, el "uniforme blanco" ycantaban toda la noche. Al inicio, una vez que tanto el MaestroIrineu como sus seguidores tenian un numero reducido dehimnos, se cantaban sucesivamente todos y despues se regresabaal inicio, repitiendo esa serie de himnos cuantas vecesfuera necesario hasta el amanecer.El uniforme, tal como es usado actualmente, fue recibidopor el Maestro Irineu solo en 1957, durante un largo viaje querealiz6 hasta el Maranon. Se dice que despues de dos dias y dosnoches mirando, el tuvo la vision del actual uniforme. Aun asi,todavia hablan ciertas diferencias. Los hombres por ejemplo,usaban en las mangas de sus uniformes blancos las mismascintas de colores usadas aun hoy por las mujeres. Y, al contrariode una estrella de seis puntas, usaban como distintivo unarosa de lentejuelas en el uniforme femenino.Los rituales de curacion, realizados preferencialmente losmiercoles, eran bastante simples. Consistian basicamente, ensesiones de concentracion. Actualmente las iglesias del AltoSanto todavia realizan esos rituales de una manera mucho masproxima a la del Maestro Irineu. Segun Luis Mendes do Nascimento,lider de una de esas iglesias, cuando alguien se presentapidiendo auxilio, se hace una evaluacion de la gravedad delcaso y se marca el dia para el trabajo. De acuerdo con el mal aser tratado, se calcula el numero de sesiones que seran necesarias.Su numero, que siempre debe ser impar, puede variar entreuno y nueve. Impar tambien debe ser el numero de partici-