Cubierta completa Salir Marcha - Plan Nacional sobre drogas

3. Jóvenes, cultura y diversióndecirse que practican un cierto politeísmo estético ymusical a lo largo del circuito nocturno.Los significados de la diversiónLas tribus consumen y crean un capital cultural en formatode símbolos, códigos, afiches, imágenes, revistas,folletos, mensajes, etc. que resulta ser un materialmuy útil para comprender, no solo la mística de las tribus,sino la forma como representan el significado dela diversión, lo cual permite indagar en el significadoque le dan a ese ideal y cómo se imaginan el caminopara alcanzarlo. Resulta difícil conocer racionalmentey explicar sus códigos desde los parámetros racionalesy por tanto, como ocurre con otros espacios, lacomprensión deviene de la conexión emocional y simbólica.Lo que sí es destacable es que el mundo recreativoy sus elementos, la música, el baile, la estética,son el lado informal del proceso educativo que socializaa los jóvenes. El espacio de la diversión les ofreceuna fuente de valores, ideas, relaciones de géneros,estrategias para encontrar empleo, adscripción política,etc. y es ahí donde algunos jóvenes obtienen, lasreferencias que orientan sus vidas. 1En las portadas de discos, en las postales donde seanuncian locales, conciertos o marcas de algún productocomercial, o en las revistas para los jóvenespredominan las imágenes oníricas representadas enun estilo surrealista. Algunas de estas imágeneshacen referencia a ambientes infernales, con unimportante contenido simbólico de colores psicodélicos,formas agresivas y expresiones demoníacas querecrean escenas dantescas. De hecho, los interioresde algunos locales dan la impresión de que se haentrado en un submundo donde domina la oscuridad,una atmósfera turbia de humo, movimiento de lucesque distorsionan las imágenes y una música estridente.En una de estas postales el eslogan que puedeleerse es “Horizonte final. Viaja a tu propio infierno”, loque lleva a establecer una conexión estética entrefiesta, diversión y bajada al infierno, al submundo locual significa según nuestra cultura que ese es elespacio donde domina la transgresión al orden, es ellugar de los pecadores, del vicio y de las tentacionesante lo prohibido.Otro tipo de imágenes que también son utilizadas pararepresentar los elementos de la fiesta son los dibujos,cómics en los cuales se presenta de forma exageradaalgunos de los símbolos de la noche. Las imágenessexuales y formas femeninas exuberantes son representacionestípicas. Uno de los pósters que regaló larevista musical Deejay (1998) es ejemplar: presenta laimagen de un DJ musculoso, grande, atlético, controlandoel mundo en forma de disco frente a sus fans,chicos y chicas (sex-simbol). También es de señalarque esa revista musical contiene una presencia masculinacasi absoluta y deja a las mujeres con una funciónmeramente estética; son las gogós, o son complementode los varones. Teniendo en cuenta que esuna revista muy actual, difusora de la música tecno,dance, house, etc. y orientada a los jóvenes, se puedeafirmar que los ideales igualitarios con respecto a losdos géneros, que tanto se promocionan desde las instituciones,están lejos de alcanzarse. Más bien la lecturaque provoca es sexista y bastante discriminatoriade la imagen de mujer. Ese rasgo tan propio de la tradiciónno deja de sorprender entre un grupo social congran capacidad de innovación y consumidor de lasmás modernas tecnologías, pero parece que no así deformas más igualitarias de relaciones entre sexos. Ellosugiere que en ese espacio moderno e innovador esprobable que se mantengan unos patrones de comportamientoentre varones y mujeres bastante tradicionales.La sexualidad está muy presente en todas las imágenes,lo que indica que es uno de los ideales vinculadosa la diversión. De nuevo la imagen de la mujer utilizadaen la publicidad para hacer más atractivos los loca-351 Un buen análisis de las diferentes culturas tribales es el trabajo de Costa, Pérez y Tropea (1997) Tribus Urbanas. El ansia de identidad juvenil: entre elculto a la imagen y la autoafirmación a través de la violencia. Editorial Paidós.