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Nichiren Daishonin y el Sutra del loto - SGI-USA

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Conceptos esencialeslas entidades vivientes y su ambiente. Estehilo es <strong>el</strong> verdadero aspecto de todos losfenómenos, la Ley Mística, ley que puede entendersecomo la vida misma d<strong>el</strong> universo.Mientras que la ciencia reconoce que lavida surge d<strong>el</strong> ambiente y que es una extensiónde ese ambiente, <strong>el</strong> budismo lo aclaramás aún: <strong>el</strong> ambiente mismo esta «vivo»porque <strong>el</strong> universo en sí mismo está repletod<strong>el</strong> potencial de la vida.La «inseparabilidad» a la que nos hemosestado refiriendo deriva de un términochino que literalmente significa «dos perono dos». En un niv<strong>el</strong>, las personas y su entornoson entidades distintas y separadas.Naturalmente, es importante reconocer yapreciar esta distinción. Pero cuando se vendesde <strong>el</strong> punto de vista de la realidad esencial,o lo que <strong>el</strong> <strong>Sutra</strong> d<strong>el</strong> <strong>loto</strong> refiere como<strong>el</strong> verdadero aspecto o verdadera realidadde todos los fenómenos, <strong>el</strong>los son uno soloy lo mismo.<strong>Nichiren</strong> <strong>Daishonin</strong> establece que: «Elambiente es como la sombra; nuestra vida,como <strong>el</strong> cuerpo. Sin <strong>el</strong> cuerpo, no puedehaber sombra. Y sin vida, tampoco puedehaber ambiente. De igual modo, la vida adquiereforma a través d<strong>el</strong> ambiente» (“Sobr<strong>el</strong>os presagios”, END, pág. 675).Cuando la vida interna de las personasestá descaminada o fuera de balance, <strong>el</strong>ambiente de la sociedad humana, <strong>el</strong> sistemaecológico, los océanos, la atmosfera, y lageografía son influenciados negativamente.Es importante comprender que esta no esuna r<strong>el</strong>ación estática. La conexión entrenuestro entorno y nosotros es dinámica,viva. Nosotros estamos ejerciendo constantementeuna influencia en nuestro entorno,a la vez que nuestro entorno nos influenciaconstantemente. <strong>Nichiren</strong> explica que: «Si<strong>el</strong> corazón de las personas es impuro, sutierra también lo es, pero que si su corazónes puro, igualmente puro es <strong>el</strong> sitio en queviven. No existen, en sí mismas, una tierrapura y otra impura; la diferencia solo resideen <strong>el</strong> bien y <strong>el</strong> mal que hay en nuestro interior»(“El logro de la Budeidad en estaexistencia”, END, pág. 4).Si examinamos <strong>el</strong> estado d<strong>el</strong> medio ambienteglobal hoy en día, encontramos unalarga lista de problemas causados por loshumanos, algunos con consecuencias potencialmentep<strong>el</strong>igrosas. Ellos incluyen <strong>el</strong>agotamiento de recursos naturales, la deforestación,la escasez de agua y la contaminaciónd<strong>el</strong> aire, <strong>el</strong> aumento de los niv<strong>el</strong>esd<strong>el</strong> dióxido de carbono que resulta en uncambio de clima global, la extinción deespecies a gran escala, degradación de lacapa de ozono, <strong>el</strong> aumento de las toxinasambientales, la reducción de los niv<strong>el</strong>es deoxigeno en los océanos, la contaminaciónradioactiva nuclear, y mucho más.De acuerdo con <strong>el</strong> principio de la inseparabilidadde la vida y su entorno, unambiente sucio y degradado refleja mentesy corazones impuros. A su vez, este ambientesucio y degradado contamina loscuerpos, corazones y mentes de aqu<strong>el</strong>losque lo habitan. La destrucción en progresode la naturaleza, de acuerdo a esto, está conectadacon la ignorancia o con la falta deapreciación de las personas de la verdadera24 Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2012 Parte 2 ❖ marzo–abril

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