Nichiren Daishonin y el Sutra del loto - SGI-USA

El Buda que logró la iluminación en el remoto pasado reveladoen la enseñanza esencial representa el verdadero efecto ofruto de la Budeidad.tante». Ambas esclarecen que todos losseres vivos tienen el potencial de manifestarel poder de myo o la Ley Mística,que corporifica la «posesión mutua de losdiez estados» y la «simultaneidad de causay efecto». 13 Como el Sutra del loto poseeestos principios y funciones místicas queson inherentes a la vida de todos los seres,es el único que posee en su título el caráctermyo (prodigioso o místico).En otras palabras, las «doctrinas expuestas»en todo el Sutra del loto —querevela que la vida de todos los seres es unaentidad de la Ley Mística— están contenidasen los cinco ideogramas de Myohorenge-kyo.Cuando entendemos el Sutra delloto de este modo — nos dice el Daishonin —podemos ver que los cinco ideogramas deMyoho-renge-kyo no sólo son la esencia delSutra del loto sino la «esencia de las enseñanzasque el Buda expuso durante todasu vida» (END, pág. 1029) y el corazón delbudismo en su conjunto.Entonces, el Sutra del loto revela la verdadde que la vida de todos los seres es unaentidad que corporifica los principios yfunciones místicas de la «posesión mutuade los diez estados» y la «simultaneidadde causa y efecto». Como presenta estaimagen clara y sin distorsiones de los seresvivos —entidades que son nutridas por loscinco sabores— se lo designa el «amo delos cinco sabores».Myoho-renge-kyo no sólo es el título deun sutra determinado; expresa los pringecorresponde a «abrir lo provisional»,lo cual implica descartar las enseñanzasprovisionales referidas a los nueve estados.A continuación, «abrir lo cercano y revelarlo distante» se refiere a que las enseñanzasprovisionales expuestas antes queel Sutra del loto y la enseñanza teórica(primera mitad) del Sutra del loto revelanque Shakyamuni obtuvo por primera vezla iluminación durante su existencia en laIndia. Sin embargo, el capítulo “Duraciónde la vida” (16º) de la enseñanza esencial(segunda mitad) del Sutra del loto revelaque esto no es así, y que el Buda logró la iluminaciónen el pasado inconcebiblementeremoto.El Buda que logró la iluminación en elremoto pasado revelado en la enseñanzaesencial representa el verdadero efecto ofruto de la Budeidad. Este Buda nuncaha estado separado de los nueve estados,incluso después de lograr la iluminaciónaparece con diversas formas en los nueveestados para ayudar a otros a manifestarla Budeidad.En consecuencia, como las palabras«revelar lo distante» se refieren a revelarel verdadero efecto o fruto de la Budeidad,el Daishonin dice que correspondenal ideograma chino ren (fruto del loto), quesimboliza el efecto o fruto.Así pues, los dos ideogramas renge deMyoho-renge-kyo expresan dos de las másimportantes enseñanzas del Sutra del loto:«abrir lo provisional» y «revelar lo dis-Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2012 Parte 2 ❖ marzo– abril 43