Nichiren Daishonin y el Sutra del loto - SGI-USA

El daimoku de Nam-myoho-renge-kyo es la enseñanzasuprema que nos permite disipar la oscuridad de laignorancia y hacer surgir el mismo estado ilimitado de vidade la Budeidad que el Daishonin.tancia o realidad de la Ley.Nichiren Daishonin fue la primerapersona que, en el Último Día de la Ley,desentrañó y reveló la enseñanza de laLey Mística, Nam-myoho-renge-kyo, queadoptó, practicó y corporificó con su propiavida. Como entidad de la Ley Mística,se entregó por completo a la lucha porpropagar ampliamente Nam-myoho-rengekyodurante el eterno futuro del ÚltimoDía, y triunfó sobre todos los obstáculosque encontró en el camino. Además, inscribiósu propia vida, su estado iluminadode la Budeidad, en la forma de un mandalaque conocemos como Gohonzon, u objetofundamental de devoción para nuestrapráctica budista.Cuando nos dirigimos al Gohonzon e invocamosel daimoku de Nam-myoho-rengekyo,que es la esencia viviente de NichirenDaishonin y el ojo de todos los budas,podemos hacer surgir el Nam-myoho-rengekyoque existe en nuestro interior y manifestarla fuerza vital de la Ley Mística, que esla Ley suprema del universo.Nichikan Shonin (1665–1726), un granrestaurador del budismo de Nichiren Daishonin,dice en su comentario sobre el tratadoEl objeto de devoción para observar lavida, escrito por Nichiren Daishonin:«Cuando uno abraza la fe en este Gohonzone invoca Nam-myoho-renge-kyo, su propiavida en ese instante se convierte en el objetode devoción [el Gohonzon] que corporificalos tres mil estados contenidos en cada instantevital. 9 Pasa a ser la vida de NichirenDaishonin». 10El daimoku de Nam-myoho-renge-kyoes la enseñanza suprema que nos permitedisipar la oscuridad de la ignorancia y hacersurgir el mismo estado ilimitado de vidade la Budeidad que el Daishonin. Nos haceposible manifestar el estado de vida sabio ycompasivo de la Budeidad y desarrollar unafelicidad indestructible, además de ayudara hacer lo mismo a los demás. El Daishoninestableció esta enseñanza esencial para lailuminación de todas las personas y la expresóen la fe y la práctica del daimoku deNam-myoho-renge-kyo. 11El Sutra del loto es el «ojo detodos los sutras»En este escrito, basándose en un comentariodel gran maestro Miao-lo, el Daishoninprocede a explicar por qué el Sutra del lotoes el «amo de los cinco sabores».Primero, nos dice, los cinco caracteres deMyoho-renge-kyo que forman el daimokuo título del Sutra del loto representan las«doctrinas expuestas» o la esencia del sutra.Según el comentario de Miao-lo, el Sutradel loto contiene dos de las más importantesenseñanzas, conocidas como «abrir lo provisional»y «revelar lo distante». La primerase encuentra en la enseñanza teórica (primeramitad) del Sutra del loto, y en su formacompleta se enuncia como «abrir lo provisionaly revelar lo verdadero». La segunda,Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2012 Parte 2 ❖ marzo– abril 41