Nichiren Daishonin y el Sutra del loto - SGI-USA

Somos los miembros de la Soka Gakkai los que estamosviviendo los escritos de Nichiren Daishonin y demostrandosu relevancia y su vitalidad en la época actual.los sutras que he predicado, predico y predicaré, esteSutra del loto es lo más difícil de creer y lo más difícilde comprender». Véase El Sutra del loto y sus sutrasde inicio y de cierre, cap. 10, pág. 203; Sutra del loto,cap. 10, pág. 164. Esto significa que, comparado contodos los demás sutras, es decir, los sutras predicadosantes y después del Sutra del loto, incluidos el Sutra delos infinitos significados y el Sutra del nirvana, el Sutradel loto es la enseñanza suprema y es el más difícil decreer y de comprender.2. Daimoku: Título del Sutra del Loto. Invocación deNam-myoho-renge-kyo en las enseñanzas de NichirenDaishonin.3. Posesión mutua de los diez estados: Principio según elcual cada uno de los diez estados posee el potencial delos diez en sí mismo. «Posesión mutua» quiere decirque la vida no se encuentra fija en un estado específico,dentro de los diez estados, sino que puede manifestarcualquiera de ellos, desde el infierno hasta la Budeidad,en cualquier momento dado. Lo importante de este principioes que todos los seres, en cualquiera de los nueveestados, poseen la naturaleza de Buda. Cada persona,entonces, tiene el potencial de manifestar la Budeidad,mientras que un Buda también posee los nueve estadosy, en tal sentido, no es un ser separado o distinto de lagente común.4. Tres mil estados contenidos en cada instante vital: Doctrinadesarrollada por el gran maestro T’ien-t’ai de laChina que se basa en el Sutra del loto. Principio segúnel cual todos los fenómenos están contenidos en cadainstante vital, y que cada instante vital impregna lostres mil estados de la existencia; es decir, la totalidad delmundo fenoménico.5. En el Sutra del loto, Shakyamuni dice: «Ahora yo, jubilosoe intrépido, en medio de los bodhisattvas, descartandohonestamente los medios hábiles, predicaré sóloel Camino insuperable». El “Sutra del loto” y sus sutrasde inicio y de cierre, op. cit., cap. 2, pág. 79; Sutra delloto, cap. 2, págs. 44–45. Con estas palabras, indica quelos sutras que ha predicado antes de esa época eran sólomedios hábiles y enseñanzas provisionales.6. Este pasaje significa que Shakyamuni aparecerá allídonde hay personas que realmente creen en la LeyMística, tienen sincero espíritu de búsqueda y se consagrana su práctica budista sin escatimar la vida. El Sutradel loto y sus sutras de inicio y de cierre, cap. 16, pág.271; Sutra del loto, cap. 16, pág. 230.7. Ceremonia en el Aire: Una de las tres asambleas descritasen el Sutra del loto, en la cual toda la congregación depersonas queda suspendida en el espacio por sobre elmundo saha. Va desde el capítulo 13º 11º, “La Torre delos Tesoros”, hasta el 22º, “La transferencia”. El corazónde esta ceremonia es revelar la iluminación original delBuda en el remoto pasado y la transmisión de la esenciadel sutra a los Bodhisattvas de la Tierra, guiados por elbodhisattva Prácticas Superiores.8. Tres enemigos poderosos: Tres clases de personas arrogantesque persiguen a los que propagan el Sutra del lotoen la época malvada posterior a la muerte del Buda. Selos describe en la estrofa de veinte versos del capítulo“Aliento a la devoción” (13º) del Sutra del loto. El granmaestro Miao-lo de la China los tipificó en tres categorías:1) laicos arrogantes; 2) sacerdotes arrogantes;3) falsos venerables arrogantes.9. Según establecía este sistema, instaurado por el gobiernomilitar de Tokugawa a mediados del siglo xvii como partede sus medidas para erradicar el cristianismo en el Japón,los templos budistas quedaron adscriptos a la burocraciagubernamental y se les confirió autoridad administrativasobre los danka o familias de feligreses que vivían en lajurisdicción territorial asignada a cada templo. Todaslas familias, obligatoriamente, debían registrarse enun templo. Esto dio al budismo un carácter cada vezmás formal y alejado de su espíritu religioso. Literalmente,dan significa «donación», y ka, «familia». Dankason las familias que hacen donaciones para mantenereconómicamente los templos. Danto son los miembrosindividuales de cada danka.10. Tres obstáculos y cuatro demonios: Diversas obstruccionese impedimentos que se interponen en la prácticabudista de los creyentes. Los tres obstáculos son: 1) elobstáculo de los deseos mundanos; 2) el obstáculo delkarma; 3) el obstáculo de la retribución. Los cuatrodemonios son: 1) el impedimento de los cinco componentes;2) el impedimento de los deseos mundanos; 3) elimpedimento de la muerte; y 4) el impedimento del ReyDemonio.11. Rey Demonio del Sexto Cielo: También conocido comoRey Demonio o demonio celestial. Soberano de lasfunciones demoníacas, que habita en el sexto cielodel mundo del deseo, el más alto de todos. También selo llama «El Que Goza Manipulando a Su Voluntad elProducto de las Cosas Conjuradas por Otros», el reyque utiliza a su placer el fruto del esfuerzo ajeno. Asistidopor incontables funciones subsidiarias, obstruye lapráctica budista y disfruta consumiendo la vitalidad deotros seres. Este Rey Demonio personifica la tendencianegativa a imponer la propia voluntad sobre los demás acualquier costo.Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2012 Parte 2 ❖ marzo– abril 37