Foto 8.Aunque son muchos <strong>los</strong> <strong>activos</strong> <strong>culturales</strong> <strong>de</strong>l territorio, sólo la producción <strong>de</strong> artesanía y mezcal se hanvalorizado hasta adquirir importancia económica.Artesanías.Producto <strong>de</strong> tradiciones prehispánicas y coloniales, <strong>los</strong> textiles <strong>de</strong> Ocotlán y Tlacolulafueron distribuidos como productos <strong>de</strong> uso cotidiano hasta mediados <strong>de</strong>l siglo XX, cuando elingreso <strong>de</strong> textiles más baratos al sistema <strong>de</strong> mercados local coincidió con el contacto concompradores externos que com<strong>en</strong>zaron a consi<strong>de</strong>rar<strong>los</strong> artesanías y arte folk. La creación <strong>de</strong>un Fi<strong>de</strong>icomiso para el Fom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>las</strong> Artesanías (posteriorm<strong>en</strong>te FONART), la apertura <strong>de</strong>ti<strong>en</strong>das oficiales para su comercialización y la proliferación <strong>de</strong> ti<strong>en</strong>das privadas <strong>de</strong> artesanía,<strong>en</strong> el país y <strong>en</strong> el exterior, inc<strong>en</strong>tivaron el cambio a bi<strong>en</strong>es no utilitarios. <strong>El</strong> mayor auge tuvolugar <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> 70s y <strong>los</strong> 90s, cuando compradores estadouni<strong>de</strong>nses establecieron contratosdirectos con productores y la v<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> artesanías se convirtió <strong>en</strong> motor <strong>de</strong> <strong>los</strong> municipiostextileros (ver Steph<strong>en</strong> 2005; Coh<strong>en</strong> 1999; Wood 2008). En esas décadas estableció suprestigio Teotitlán <strong>de</strong>l Valle, lo que la llevó a consolidarse como <strong>de</strong>stino turístico, polo y rectora<strong>de</strong> la actividad; y se <strong>de</strong>sarrollaron nuevas artesanías, como <strong>los</strong> alebrijes, <strong>en</strong> otros municipios.San Martín Tilcajete se convirtió <strong>en</strong> polo y principal b<strong>en</strong>eficiario <strong>de</strong> la v<strong>en</strong>ta y rev<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>alebrijes <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l territorio 14 .14 Tilcajete comparte con Arrazola, que se ubica <strong>en</strong> otra ruta turística, la fama <strong>de</strong> <strong>los</strong> alebrijes. Se atribuye a ambosmunicipios el haber<strong>los</strong> “inv<strong>en</strong>tado” y el turismo y la v<strong>en</strong>ta a gran escala se divi<strong>de</strong> <strong>en</strong>tre ambos, con unapredominancia <strong>de</strong> Arrazola.32Emilia Pool-Illsley y Catarina Illsley Granich, 2012Proyecto Desarrollo Territorial Rural con I<strong>de</strong>ntidad Cultural
Foto 9.Ma<strong>de</strong>jas <strong>de</strong> hilo <strong>de</strong> lana teñidas con colorantes naturales a partir <strong>de</strong> plantas <strong>de</strong> la regiónLa artesanía se ha construido como repres<strong>en</strong>tación material, símbolo <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>compon<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad mexicana, lo indíg<strong>en</strong>a 15 . <strong>El</strong> contexto <strong>en</strong> que se interpreta yconsume provi<strong>en</strong>e <strong>de</strong> <strong>las</strong> discusiones posrevolucionarias <strong>de</strong> <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad nacional<strong>de</strong> la primera mitad <strong>de</strong>l siglo XX. En <strong>los</strong> principales mercados norteamericanos, se <strong>en</strong>marcaaún más vagam<strong>en</strong>te, como arte nativo americano (ver Wood 2008). Comerciantes y guías <strong>de</strong>turistas <strong>en</strong>fatizan la calidad y aut<strong>en</strong>ticidad <strong>de</strong> la mercancía; el uso <strong>de</strong> técnicas históricas einmutables, <strong>de</strong> tintes naturales, <strong>de</strong> patrones y símbo<strong>los</strong> tradicionales. Se recalca el caráctersecreto y sagrado <strong>de</strong> la cultura que ro<strong>de</strong>a a la artesanía, que le da vida. En g<strong>en</strong>eral, el pueblopermanece un misterio para <strong>los</strong> visitantes, que tan solo recorr<strong>en</strong> <strong>las</strong> calles principales y,cuando lo hay, el mercado <strong>de</strong> artesanías <strong>de</strong> la comunidad. La comunidad se pres<strong>en</strong>ta como un<strong>en</strong>torno idílico e ahistórico, <strong>en</strong> el que unos pocos individuos, artesanos <strong>de</strong> gran creatividad ytradición, crean piezas <strong>de</strong> arte y don<strong>de</strong> la mayor parte <strong>de</strong> la artesanía se v<strong>en</strong><strong>de</strong> como unrecuerdo “típico” y barato dirigido al mercado masivo <strong>de</strong>l turismo.La doble <strong>de</strong>manda y concepción (<strong>de</strong> arte folk por un lado y <strong>de</strong> artesanía típica por otro)ha marcado una primera difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> productores (<strong>en</strong> prestigio, ingresos y forma <strong>de</strong>comercialización) y <strong>en</strong>tre lo producido. Los artesanos que cuidaron la calidad y creatividad <strong>de</strong>su obra, y fueron promovidos como “gran<strong>de</strong>s maestros” (<strong>en</strong> especial por el proyecto <strong>de</strong>Fom<strong>en</strong>to Cultural Banamex) ganaron prestigio. Su obra se reconoce como una expresión <strong>de</strong>creatividad ligada a la i<strong>de</strong>ntidad, producto <strong>de</strong> una cosmovisión y <strong>de</strong> la vida comunitaria. Aalgunos <strong>de</strong> el<strong>los</strong> se atribuy<strong>en</strong> importantes innovaciones. Este es el caso, por ejemplo, <strong>de</strong>Arnulfo M<strong>en</strong>doza, a qui<strong>en</strong> se le atribuye la popularización <strong>de</strong> diseños i<strong>de</strong>ntificados con15 En esta construcción se agruparon tradiciones y productos dispares, sin distinguir <strong>en</strong>tre grupos étnicos distintos.Aunque así se les conciba, muchas artesanías no reflejan únicam<strong>en</strong>te elem<strong>en</strong>tos indíg<strong>en</strong>as, son el producto <strong>de</strong>sig<strong>los</strong> <strong>de</strong> interacción intercultural. Por tomar un ejemplo <strong>de</strong>l territorio, el telar <strong>de</strong> pie fue introducido tras la Colonia.33Emilia Pool-Illsley y Catarina Illsley Granich, 2012Proyecto Desarrollo Territorial Rural con I<strong>de</strong>ntidad Cultural