El papel de los activos culturales en las dinámicas ... - Rimisp

Tilcajete y Teotitlán del Valle, incorporados a las rutas turísticas, aún aquellos hogares que noson comerciantes se beneficiaron del flujo de visitantes, de vender al menos parte de sumercancía como productores independientes.En el periodo de auge, para cubrir la demanda de mano de obra que existía para laproducción de tapetes, los comerciantes de Teotitlán establecieron relación con productoresde Santa Ana del Valle, Díaz Ordaz y San Miguel del Valle. En 1990 más del 60% de los tapetesde Santa Ana se vendían por medio de comerciantes de Teotitlán (Cohen 1999). “Aquí, variagente, la mayoría del pueblo, trabaja para Teotitlán, hacen mano de obra… Aquí traen elmaterial y nosotros trabajamos para ellos, y los sábados vienen a recoger los tapetes, o si no,la gente del pueblo va… Y entonces acá, no se queda naaada… Orita nosotros aquí, casiregalamos el tapete… Pero sabe dónde se encuentra el dinero, aquí en Teotitlán… Sí tecompran, pero dicen, baratísimo… Y qué pasó, en Teotitlán, ahí lo venden más caro”(Macedonia, Mariana y Aquino, Santa Ana del Valle).Tilcajete estableció una relación similar con San Pedro Taviche, aunque en este casofue la demanda de madera la que dio origen al encademaniento. El surgimiento y crecimientode la tradición de los alebrijes ha tenido un impacto fuerte sobre las poblaciones de las 6especies de Bursera empleadas, pues se han cortado los árboles a una velocidad mayor quesu capacidad de regeneración, sin planes de manejo. Conforme incrementó la demanda ymejoró el precio de los alebrijes aumentó la extracción en otros municipios; en algunos casosse ha llegado a robar madera de territorios vecinos (Hernández-Apolinar 2010). La comunidadde San Pedro, que se ubica en la zona de montaña y por lo tanto cuenta con Burseras,comenzó a vender, además de la madera, figuras talladas en blanco (sin pintar). La producciónde alebrijes ocupaba (oficialmente) a 52% de la población en el año 2000.La producción de artesanía es una actividad que se lleva a cabo, generalmente, en elhogar, por lo que puede combinarse con otras actividades domésticas. Esto facilitó laincorporación de las mujeres, que aún son responsables principales de las actividadesdomésticas y del cuidado de los niños, con frecuencia como mano de obra no remunerada. Laposibilidad de contar con trabajadores no remunerados ayudó a capitalizar los hogares, pero,para las mujeres significó un incremento en la carga de trabajo no siempre reconocido. Sinembargo, en los casos en que las mujeres trabajan como asalariadas, la artesanía hagenerado salarios iguales para hombres y mujeres.Como muchas mujeres, doña Felipa aprendió a hacer alebrijes después de casarse.Las mujeres casadas suelen incorporarse al hogar y oficio de su pareja. Su trabajo se concibecomo apoyo al de él. En los tiempos de auge, las mujeres y los niños pintaban y decoraban lasfiguras mientras que los hombres se encargaban de la talla. Felipa recuerda “-no, ¡Dios mío…!-decía yo. -Cómo voy a hacer para aprender a hacer esto…yo nunca…- Dígame usted de lavarropa, planchar este, hacer todo, ir al campo y eso, pero no me diga usted de eso porque yo nosabía… y ya ¡hasta que por fin aprendí!, ya… Y después dice [mi marido] -ya aprendiste eso,35Emilia Pool-Illsley y Catarina Illsley Granich, 2012Proyecto Desarrollo Territorial Rural con Identidad Cultural