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El papel de los activos culturales en las dinámicas ... - Rimisp

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Foto 9.Ma<strong>de</strong>jas <strong>de</strong> hilo <strong>de</strong> lana teñidas con colorantes naturales a partir <strong>de</strong> plantas <strong>de</strong> la regiónLa artesanía se ha construido como repres<strong>en</strong>tación material, símbolo <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> <strong>los</strong>compon<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad mexicana, lo indíg<strong>en</strong>a 15 . <strong>El</strong> contexto <strong>en</strong> que se interpreta yconsume provi<strong>en</strong>e <strong>de</strong> <strong>las</strong> discusiones posrevolucionarias <strong>de</strong> <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad nacional<strong>de</strong> la primera mitad <strong>de</strong>l siglo XX. En <strong>los</strong> principales mercados norteamericanos, se <strong>en</strong>marcaaún más vagam<strong>en</strong>te, como arte nativo americano (ver Wood 2008). Comerciantes y guías <strong>de</strong>turistas <strong>en</strong>fatizan la calidad y aut<strong>en</strong>ticidad <strong>de</strong> la mercancía; el uso <strong>de</strong> técnicas históricas einmutables, <strong>de</strong> tintes naturales, <strong>de</strong> patrones y símbo<strong>los</strong> tradicionales. Se recalca el caráctersecreto y sagrado <strong>de</strong> la cultura que ro<strong>de</strong>a a la artesanía, que le da vida. En g<strong>en</strong>eral, el pueblopermanece un misterio para <strong>los</strong> visitantes, que tan solo recorr<strong>en</strong> <strong>las</strong> calles principales y,cuando lo hay, el mercado <strong>de</strong> artesanías <strong>de</strong> la comunidad. La comunidad se pres<strong>en</strong>ta como un<strong>en</strong>torno idílico e ahistórico, <strong>en</strong> el que unos pocos individuos, artesanos <strong>de</strong> gran creatividad ytradición, crean piezas <strong>de</strong> arte y don<strong>de</strong> la mayor parte <strong>de</strong> la artesanía se v<strong>en</strong><strong>de</strong> como unrecuerdo “típico” y barato dirigido al mercado masivo <strong>de</strong>l turismo.La doble <strong>de</strong>manda y concepción (<strong>de</strong> arte folk por un lado y <strong>de</strong> artesanía típica por otro)ha marcado una primera difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> productores (<strong>en</strong> prestigio, ingresos y forma <strong>de</strong>comercialización) y <strong>en</strong>tre lo producido. Los artesanos que cuidaron la calidad y creatividad <strong>de</strong>su obra, y fueron promovidos como “gran<strong>de</strong>s maestros” (<strong>en</strong> especial por el proyecto <strong>de</strong>Fom<strong>en</strong>to Cultural Banamex) ganaron prestigio. Su obra se reconoce como una expresión <strong>de</strong>creatividad ligada a la i<strong>de</strong>ntidad, producto <strong>de</strong> una cosmovisión y <strong>de</strong> la vida comunitaria. Aalgunos <strong>de</strong> el<strong>los</strong> se atribuy<strong>en</strong> importantes innovaciones. Este es el caso, por ejemplo, <strong>de</strong>Arnulfo M<strong>en</strong>doza, a qui<strong>en</strong> se le atribuye la popularización <strong>de</strong> diseños i<strong>de</strong>ntificados con15 En esta construcción se agruparon tradiciones y productos dispares, sin distinguir <strong>en</strong>tre grupos étnicos distintos.Aunque así se les conciba, muchas artesanías no reflejan únicam<strong>en</strong>te elem<strong>en</strong>tos indíg<strong>en</strong>as, son el producto <strong>de</strong>sig<strong>los</strong> <strong>de</strong> interacción intercultural. Por tomar un ejemplo <strong>de</strong>l territorio, el telar <strong>de</strong> pie fue introducido tras la Colonia.33Emilia Pool-Illsley y Catarina Illsley Granich, 2012Proyecto Desarrollo Territorial Rural con I<strong>de</strong>ntidad Cultural

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