El papel de los activos culturales en las dinámicas ... - Rimisp

Teotitlán, su complejización y la introducción de motivos como el fondo moteado, la líneaondulada y el ojo fulgurante (ver Holo 2009).Para quienes son reconocidos como artistas destacados ha sido posible vivir de laartesanía en el largo plazo. Se trata de artesanos que han recorrido diversos países porinvitación de galerías, para asistir a ferias, exhibiciones, concursos y a impartir cursos. Paraellos ha sido más fácil dedicarse a crear diseños. “Siempre hay que buscar la calidad, todo eltiempo… Esto no tiene fin, porque entre más le busque uno, más le encuentra, sí. Sí, puesahora ya hay muchos que trabajan bonito… Como soy amante, ¡eso me gusta! Más que lo quehaga otro, soy muy amante de la artesanía yo. Me gusta lo de mis paisanos, de miscompañeros artesanos. Siempre hemos contado como 4 familias y este, que nos dedicamos ahacer, pues, no a comprar, los demás todos compran” (Epifanio Fuentes, San Martín Tilcajete).Con los ingresos y conocimientos producto de la migración, algunos hogares lograronestablecerse como comerciantes, acumular stocks y crear redes estables de contactos para lacomercialización. Así, el auge de la artesanía incrementó las diferencias sociales al interior delas comunidades de artesanos y entre ellas. Los comerciantes directos, situados en pobladosubicados en rutas turísticas, concentraron el ingreso y acapararon el producto de trabajadoresindependientes y por contrato. Stephen (2005) identifica a 110 hogares de comerciantes enTeotitlán en 1985 (10,6% de los hogares en ese momento), de los cuales clasifica a 10 comograndes comerciantes (por manejar la mayor cantidad de mercancía, incluyendo producción deSanta Ana y San Miguel). La experiencia de Lázaro ejemplifica la de muchos. “Después [de queadquirieron fama los alebrijes] empezaron a venir los mayoristas, gente [que decía] -te doytanto…mira aquí está el dinero-. Pero y la necesidad… Esa señora era de por aquí, se llevabatodo así como lo veía y decía -vengo dentro de 8 días-… Ella tenía un puestecito ambulante ahíenfrente de la catedral [de Oaxaca] y nosotros ni en cuenta… [Estamos hablando] de los 90s.Pero se llevaba todo, no dejaba ni una figura. Y nosotros ahí trabajando, casi las 24horas…todo el día hasta la 1, las 2 de la mañana…lo mejor que producí, toda la habilidad, todoel potencial que tenía yo, se lo di a los mayoristas… Ahorita hago menos, pero creo que ganomás, me da mejores resultados [vender independientemente].”Conforme aumentó la demanda de artesanías, más hogares y más personas dentro decada hogar se incorporaron a la producción. Hombres, niños, jóvenes y mujeres comenzaron aparticipar en mayor medida en la producción, lo que modificó sus patrones de actividades. Enocasiones se recurrió a la familia extensa (ahijados, etc.) y al trabajo asalariado para completarórdenes e incrementar la mano de obra. Oficialmente, INEGI registró una participación en elaño 2000 de 64% en Teotitlán y 32% en Tilcajete en manufacturas industriales 16 , aunque enlas comunidades de artesanos, los habitantes reportan una participación de hasta un 80% dela población –al menos de tiempo parcial- en la producción de artesanías. En San Martín16 Este rubro se compone casi exclusivamente de la producción de artesanías.Emilia Pool-Illsley y Catarina Illsley Granich, 2012Proyecto Desarrollo Territorial Rural con Identidad Cultural34