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Los estadistas han descubiertn que el río Mississippi es el grtZJ1núdDJ de la ccnfe1eración armütma, que el padre de las aguases el lazo de acero que (1/11(lrra los estados de la unión. Y en el'Wile del Gran Río es donde surge la civilización más peifa:ta Ypoderosa jamJs vista en el mundo. Por maiws grográjiaJs Ysociales, el wlle del Mississippi dtbe ejercer f114)f1Y influeJ1Ciaque otras regimes sobre la futura citJiliz4ción del Hemisferio. Ypar analogía Mlut:imos, que prinrm:liaJmnte a la parte sur del'Ul1/e, le tocará furmar los hábitos y apinimes del resto. Lainj/JJencia de Nuew, Orleans sobre el ocridente de la nadón es)tt perreptible y está destinada a aumentar mudxJ más en elfuturo. Y así (.'(J'TrJ Atenasfmmó a Gnria y GnOa a Europa,así esta ciudad irifluirá en el OesteYpor mrJio del oeste en todoel Continente americano.Como este, hay muchos otros escritos que vanexponiendo la idea de que él ,es un agente especial parallevar a cabo en la pcictica la construcción de un granimperio. Cuando habla de la ruta de Tehuantepec y deCuba, dicePor esta ruta tendnmos el a:ntrol de sus Ú4s de aa:eso y elinstrumentD para extender las influencias pollticas de nuestroejtmplo en un país nuew e interesante, creando estadoscontiguos al nuestro, para asimilarkJs y finalmente fiwlirlosdentro de nuestropropirJ sisttma.O sea, en uno y otros artículos va exponiendo su plan ytrata de llevarlo a cabo.77
KM:Bueno, i1Iterestmte porque estome llevIJ 11 IInll pregJl"ta ¿Cómopercibe usted 11 Walbr? ¡ ComoprogresistG o másbk", comoreacclonllrio?En algunos aspectos lo podemos considerar comoprogresista, pero en el aspeao primordial, básico, de ladiscriminación racial o del racismo, es totalmentereaccionario. Para él, d sistema republicano de gobiernoy la libertad del individuo, todo eso es progresista, perosólo para el hombre blanco. En eso es reaccionario,porque le niega esa libertad y ese progreso a los que noson de su raza.HM:¿ Ye" elcolltatocentrotunerlcllno qlle se ~ comoel que ~1IÚI1Ireformtu 11NicllrtlgulI y 11 CentrollmérlclI?TM:Do" Alejllllllro, U"II preguntllcon respecto 1110 queh"" vellidosostellielldo Hugo y qllivls usted.lApregulfta es: l Ese compkjode Edipo que ustedIogrtl percibirprecislUllente ell WUlIam WtIl/ur,va ti ejercer en élun" tIlt"i"fluellcÜl JNlrtl creerse 11 simismo, ullllidetl mesi411lca?¡Ah! Nicaragua hubiera progresado muchísimo, pero noseríamos nosotros los nicaraguenses. Serían ellos.Sí. Yo 10 veo así. Eso 10 traté de expresar en un cuadroque puse en el primer tomo que publiqué en inglés deWalker, en que presento antes de ese cambio, que damor de Walker era hacia su madre ya la sustituta de sumadre, que era Ellen; y su odio y hostilidad era hacia supadre, que en el Edipo. Cuando muere la novia y ya notiene el amor hacia un ser fuera de él, él se ama a símismo y se cree un ser especial. Se cree ser un Supemanpor ese amor. El delirio de grandeza que le viene es poreso, porque el amor se sustituye en él. Entonces suenemigo, su odio ya no es hacia su padre, es hacia losque se le ponen en frente en esta misión que él va acumplir, a todos los que se le oponen, al presidenteMora. En El Niarr~, OJaIldo la batalla de Rivas,WaIker llama a Mora "un monstruo en fonna humana"y es él mismo el que se está proyectando, porque él esun monstruo en foona hwnana cuando ha echado esoscadáveres para matar diez mil costarricenses. O sea él sesabe, se conoce, su subconsciente le dice que él es unmonstruo en fonna humana y entonces se lo proyecta alenemigo que es Mora y dice que Mora es un monstruoen fonna humana. En su libro La Guerra de Nialragtla,Walker pasa por alto a Mora, no lo menciona o dice:cmxJ a U~ en el infierm, pasmrJS a Mora sin~.Es precisamente porque Dante Ugolino en el infiernono lo pasa por alto, Dante en el infierno a UgOOno 10narra con sumo detalle y es el padre conúéndose a sushijos y ese le despierta a él su Edipo, en el subconscientey entonces él 10 pasa por alto, no Dante, él pasa por altoa Mora.78
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EL FILIBUSTERISMO EN NICARAGUA (185
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ARRIBO Y PARTIDA DEL"CLINTON ROLLIN
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Luis Molina (1820-1873)Encargado de
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