Spots Electorales. El espectáculo de la democracia - Soymenos.net

Diario de campaña Roberto AlfaDiario de campaña Roberto Alfa10 11A 9 díasEsta mañana hemos empezado un rodaje.Me gustan los publicistas, los cámaras, losdirectores de arte: ellos entienden de qué vaesto. Y lo sé cuando nos encontramos en elbaño. Pocas palabras y las líneas medidasy mecánicas. Gente profesional, que no sedeja llevar por veleidades o dudas. El jefeha aparecido puntual en el plató. Mientraslo maquillaban, hemos estado repasando eltexto y el tono. No es fácil convencer a estepersonaje tan pagado de sí mismo. Ha puestoen duda, una y otra vez, algunas de lasexpresiones, calificándolas de poco coloquiales.Él se encuentra a gusto en la distanciacorta, cuando pellizca y palmea con cariño lasmejillas de la gente, en un gesto que a mí measquea, pero que él considera entrañable. Hayque reconocerle cierto valor. Al César, lo que essuyo. Sí, su sonrisa será un desastre, pero esedesparpajo pillín que tiene nos va muy bien.Cuando dice lo que realmente piensa, lo querara vez ocurre, es diáfanamente meridiano.Le he visto convencer a sus asesores de cosaspor las que media hora antes ninguno deellos hubiera dado un céntimo. Me recuerdala historia de un general desesperado que fuea decirle a Hitler que ya no quedaba gasolinay que difícilmente podían ya luchar. Tras mediahora con el dictador, salió entusiasmadodel despacho exclamando a viva voz: “¡Vamosa ganar la guerra, no necesitamos gasolina!”.Esos momentos son electrizantes, pero nuncase verán. Está estrictamente prohibido dar luza esas actitudes. Miguel no podría aspirar amejor munición. Tras un par de horas de tira yafloja, hemos conseguido que se ciña al guión,pero no hemos podido evitar que use indiscriminadamenteel dedo apuntando a la cámara yque se levante del taburete. Finalmente, hemostenido que tirar de steadycam, lo que le da unaire de ficción que me molesta un poco.Abrupta ruptura con el audiovisualde raíz políticaSiendo compleja la defi nición de cine militante, no deberíaequipararse al cine documental o de no ficción, nitampoco única y exclusivamente al que se hace fuerade las estructuras comerciales habituales. Se trataría deun cine no alienante, que no desea limitarse a contar fábulasdesligadas de la realidad de los seres humanos,sino a indagar en las condiciones de la misma y, en lamedida de sus fuerzas, contribuir a cambiarlas. Estosmovimientos de cine político o de agitación, uno decuyos principales referentes históricos es el movimientode cine épico de carácter político y dialéctico,llevado a cabo por los grandes cineastas rusos de laépoca muda, se desarrollarán en una serie de corrientescuyo objetivo será la transmisión de ideología ycobrará forma e importancia en distintos contextoshistóricos y sociales.Con el paso del tiempo encontraremos, en paralelo ala evolución técnica de la imagen, un desarrollo de lasestrategias de comunicación, tanto en cine como entelevisión, de la mano de las nuevas tecnologías. Perotoda esta genealogía, rica históricamente tanto enproducción teórica como en obras cinematográfi cas,quedaría en cierta medida cercenada desde la perspectivade la actual “videopolítica”, toda vez que laefi cacia del marketing o de la publicidad ha evacuadoprogresivamente el argumento ideológico. Se puededecir que lo que vendría a ser el desarrollo naturalde una concepción militante del medio audiovisual secorta abruptamente en esta rama que son los spotselectorales a favor de una banalización del mensaje,extensible también a la “comercialización” de lacampaña política. El definitivo solapamiento entrepublicidad y propaganda (si bien esta división diomucho juego desde el acercamiento academicistaal fenómeno), se impone desde la concepción hasta laformalización del producto electoral y activa así un poderosomecanismo de cambio del espacio de la política.Sin embargo, esta aproximación podría llevar a pensarque las prácticas cinematográficas clásicas se distinguiríande las videográficas actuales por no respondera criterios de banalidad, lo que ciertamente sería cuestionablea la luz de muchos productos derivados deideologías fascistas y comunistas.Sobre la estetización de la política como estrategia propiadel fascismo es algo sobre lo que ya escribió WalterBenjamin en su día y que desde la perspectiva actualcabría analizar con renovado interés. En todas las campañaselectorales recientes vemos cómo la propagandade muy distintas facciones políticas se pliega cada vezcon más fuerza a determinados criterios estéticos, conprofusión de recursos plásticos procedentes de muy diversosreferentes y aplicados a los diferentes discursospolitico-partidistas. Si, como el propio Benjamin decía,estas estrategias fascistas contribuyen a la conversiónde la humanidad en espectáculo de sí misma, bien podríamoscomenzar a señalar en qué punto del camino nosencontramos, a riesgo de ser asolados por la evidenciade una claudicación. Si la devaluación del sistema democráticoha devenido estetización de la política, no esde extrañar que el propio Alfa detecte el creciente procesohacia una democratización del fascismo.