Aristóteles - Plan alfa

Filosofía II2º Bachillerato.En Ética a Nicómaco , Aristóteles, plantea el problema de dos maneras distintas,llegando en ambos casos a una misma conclusión.Partiendo de la teoría del acto y la potencia , afirmará que el placer no es un bienabsoluto paro tampoco un mal absoluto. Es un resultado que acompaña a toda actividaddel hombre. Como los actos del hombre son múltiples, así los placeres múltiples, unosmás elevados que otros, en conformidad con la dualidad de la estructura del hombre.En los placeres procedentes de la actividad intelectual no caben excesos , pero sien los placeres procedentes de lo corpóreo..El placer es un bien, pero no es un bien supremo. Entre las distintas clases deplaceres hay que preferir los que corresponden a nuestra actividad más elevada.8.4.- La virtud.La felicidad no es un regalo , es preciso conquistarla tras un largo y costosoejerció, por la lucha y la práctica de la virtud. Es preciso indagar entonces en quéconsiste la virtud, ya que es la condición y el medio necesario para llegar a conseguir lafelicidad. El análisis de la virtud ocupa en Aristóteles la mayor parte de sus tratadoséticos.Aristóteles considera al hombre como un compuesto integrado por dosprincipios. La totalidad del compuesto es sujeto de pasiones, potencias y hábitos :• Pasiones: movimientos del apetito sensitivo que llevan consigo placer ydolor.• Potencias: lo que hace al hombre capaz de experimentar las pasiones.• Hábitos: cualidades adquiridas que pone el sujeto en buena o maladisposición hacia algo.Aunque la vida virtuosa es una , las virtudes son muchas y Aristóteles nos darálas características que debe tener toda virtud:• La virtud es un hábito adquirido por la repetición de actos. Las virtudesintelectuales se adquieren por medio de la enseñanza y el aprendizaje y lasvirtudes morales requieren un largo ejercicio de repetición de actos para quesean hábitos.• La virtud es un hábito voluntario. Es un hábito voluntario y libre que implicaun acto de deliberación y de elección en el cual intervienen conjuntamente lainteligencia y la voluntad.• Las virtudes morales consisten en el justo medio entre vicios extremos. Dadolo fluctuante de los actos acto humanos y de la materia sobre la que versa laética es imposible determinar de modo definitivo ese punto intermedio. Portanto, Aristóteles, deja que dicho punto exacto sea trazado por una personasensata.• No basta con conocer qué es la virtud sino que se debe poner en practica.7