Sin título-1 - Real Academia de la Historia

LA COLECCIÓN DE DIBUJOS LUCENSES DE JOSÉ VILLAAMIL Y CASTROun fuerte color oscuro, interrumpido de cuando en cuando por el brillo de la plata,que aun persevera. En todos los filetes que antes fueron rojos, está la piel másclara e igual como de haber estado preservada del aire y del roce de los cuerpos,y, aunque escasos, aún queda algún pequeño espacio matizado de un brillanteencarnado.El R. P. Flórez en el tomo XVIII de su España Sagrada trae una ligera noticia deeste calzado. No debió provenir ésta del prior Villaamil, su corresponsal, cuyos luminososdatos, según afirma el mismo P. Flórez, contribuyeron en gran manera aldespejo de las antigüedades de esta iglesia, sino que –como dice en el prólogo dedicho tomo– “debe proceder de diversa mano, y padece de poco esmero, o escasainteligencia”. Así es seguramente cuando dice: “En la sacristía de la misma iglesiade Ribadeo, persevera un báculo de cobre con varios esmaltes, y dos sandalias deguadamacil pajizo y negro, algo mayores que las regulares de obispos, que sinduda pertenecerían al pontifical de este prelado (D. Pelayo II)” (pág. 147, 2.º ed.).Notoria es su inexactitud respecto de los colores y tamaño. No mencionandoel oro que cubre una gran parte y que aún hoy indudablemente se conserva, llámalaspajizas quizá sólo por la parte despellejada que presenta un color parecido ynegras, por las rayas de las franjas. Lejos de ser mayores que las regulares, solotienen 25 centímetros de largo y escasamente contendrán el pie del hombre menoscorpulento.Tocante al nombre de sandalias creo no debe convenirle. Es, en primer lugar,nombre de la Antigüedad clásica y ni entonces ni posteriormente creo nunca tuvieranesta forma. Más bien serán zuecos, que bastante parece caracterizarlos su suelade madera. Los zuecos o çuecos (de soccos) se mencionan ya en el país conalguna notoriedad a esta época. Hay fundados motivos para creer que este calzadofue durante algún tiempo el único que en este húmedo territorio se usó y que tanbien se adapta a su clima. Hoy es propiedad exclusiva de las aldeas y pequeñasvillas, donde le usan todas las clases indistintamente y que aún hay sacerdotes quecelebran el santo sacrificio con el calzado sollado de pan.Ya en la tasa ajustada en 1133 entre el cabildo de Santiago y los vecinos deCompostela se puso precio a los zuecos buenos de mujer; y en el siglo IX se citabancomo calzado de invierno (Capítulo de Aquisgrán, año 817, cap. 22).Estos objetos debieron pertenecer a don Pelayo II de Cebeira, obispo deMondoñedo, que tuvo su silla en Ribadeo por los años de 1199 a 1218. Único queen esta villa principió y terminó su pontificado y de que hay memoria descansan enaquella iglesia. Posiblemente quedarían allí olvidados cuando D. Martín, sucesordel anterior, trasladó la silla al lugar que hoy ocupa. Vinieron luego a poder de lacolegiata que allí se fundó en 1270 y en él permanecieron hasta su extinción,efectuada primero por la muerte de casi todos sus individuos, y suprimida despuéspor el último concordato. Ya hacía medio siglo que el canónigo y racionerosque la componían celebraban sus horas en la capilla del hospital por ruina de suantigua iglesia.Abrente 40-41 (2008-2009) 291