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Sin título-1 - Real Academia de la Historia

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Carmen Manso Portoen 1182, por disposición <strong>de</strong> Fernando II <strong>de</strong> León, <strong>la</strong> se<strong>de</strong> mindoniense se habíatras<strong>la</strong>dado provisionalmente a Riba<strong>de</strong>o. Esta vil<strong>la</strong> conservaba muchos recuerdos<strong>de</strong> esa etapa, que se fueron perdiendo con el paso <strong>de</strong>l tiempo. CuandoVil<strong>la</strong>amil y Castro redactaba el informe, solo quedaba “<strong>la</strong> memoria” <strong>de</strong> esos vestigiosartísticos:“Aun no hace mucho que existía su iglesia con sus columnas <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra, suspúlpitos <strong>de</strong> hierro y su tosca sillería, y otros objetos, entre los que se contabanel báculo y calzado, que tengo el honor <strong>de</strong> elevar a <strong>la</strong> consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>Aca<strong>de</strong>mia</strong>, y que hoy se guardan en <strong>la</strong> secretaría <strong>de</strong> cámara <strong>de</strong>l Ilmo. Sr. obispo<strong>de</strong> Mondoñedo” 13 .En 1220, bajo el pontificado <strong>de</strong>l obispo Martín, sucesor <strong>de</strong> Pe<strong>la</strong>yo II, <strong>la</strong>se<strong>de</strong> volvió a <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Mondoñedo. Sus restos recibieron sepultura en <strong>la</strong>iglesia <strong>de</strong> Riba<strong>de</strong>o. El P. Flórez (1764) halló una mención a su enterramiento enun calendario: “Iacet in Ripa Euve” y le atribuyó un sepulcro que él mismo vio en<strong>la</strong> colegiata <strong>de</strong> Riba<strong>de</strong>o:“A espaldas <strong>de</strong>l coro enfrente <strong>de</strong> <strong>la</strong> puerta principal, sin embargo <strong>de</strong> no tenerletrero, pues grabada una cruz y báculo en <strong>la</strong> piedra que sirve <strong>de</strong> cubierta,<strong>de</strong>nota ser <strong>de</strong> obispo; y solo <strong>de</strong>l presente hay memoria <strong>de</strong> que <strong>de</strong>scansa allí.El sepulcro es <strong>de</strong> cantería bruta sobre quatro pe<strong>de</strong>stales <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma materia,elevado tres cuartas <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra” 14 .Según el P. Flórez, en <strong>la</strong> sacristía <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma iglesia había“un báculo <strong>de</strong> cobre con varios esmaltes y dos sandalias <strong>de</strong> guadamacil pajizoy negro, algo mayores que <strong>la</strong>s regu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> obispos, que sin duda perteneceríanal Pontifical <strong>de</strong> este Pre<strong>la</strong>do” 15 .Ambas piezas son <strong>la</strong>s que dibujó y <strong>de</strong>scribió Vil<strong>la</strong>amil y Castro para enviara <strong>la</strong> <strong>Real</strong> <strong>Aca<strong>de</strong>mia</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Historia</strong>. Según este autor se conservaban en el sepulcro<strong>de</strong>l mencionado pre<strong>la</strong>do, <strong>de</strong>l cual habrían sido extraídos “en lejanos tiempos”y por eso el P. Flórez los conoció en <strong>la</strong> sacristía <strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia <strong>de</strong> Riba<strong>de</strong>o 16 .En el informe, Vil<strong>la</strong>amil y Castro hace una <strong>de</strong>scripción pormenorizada y unavaloración artística <strong>de</strong>l báculo y calzado. El báculo es <strong>de</strong> cobre, esmaltado yornado con turquesas, con forma <strong>de</strong> cañón circu<strong>la</strong>r, cuya esfera achatada remataen forma <strong>de</strong> voluta con una cabeza <strong>de</strong> sierpe. En su interior alberga al arcángelsan Gabriel luchando con el dragón. La co<strong>la</strong> <strong>de</strong> éste se prolonga casi hastael arranque <strong>de</strong> <strong>la</strong> empuñadura. En el nudo se figuran “ocho dragones en forma<strong>de</strong> sa<strong>la</strong>mandras” con co<strong>la</strong>s entre<strong>la</strong>zadas. Lo consi<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> estilo románico próximoal tránsito <strong>de</strong>l ojival y, citando como fuente a M. <strong>de</strong> Caumont, lo vincu<strong>la</strong> almo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> báculos historiados con “<strong>la</strong> representación <strong>de</strong>l ángel hiriendo al dragón,emblema <strong>de</strong> los misteriosos combates <strong>de</strong> los pastores espirituales con elmaligno espíritu”. Su estado <strong>de</strong> conservación es bueno y así se aprecia en eldibujo 17 (fig. 6).252 Abrente 40-41 (2008-2009)

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