El discurso sobre las competencias y el nuevo espíritu ... - Filosofia.net

vez más infantilizados y serán menos autónomos: sujetos cada vez más apáticosrespecto a lo que los rodea y cada vez más interesados por una supuesta riqueza interioresencializada, que no deja de ser un espejismo.”(Como afirma la autora, digámoslo como de pasada, estas pedagogías, más quela ‘pérdida de valores’ y las conductas disruptivas o violentas, más que sus altas o bajasretribuciones, más que la desconfianza de las familias, etcétera, son las que contribuyena una pérdida de autoridad del profesorado y a una cierta ‘proletarización’ yprecarización de su función, privado –como, por otra parte, casi todo trabajador otrabajadora poseedores de oficio– del control técnico sobre su labor, de la visión totalsobre el proceso y el ‘producto final’, por así decir, pues son desplazados de estasfunciones por las prescripciones técnicas del psicólogo escolar o pedagogo, por elexperto en educación: “Los profesores, sometidos a las prescripciones técnicas de lospsicólogos escolares, son cada vez menos una autoridad de saber —legitimada enfunción de los conocimientos específicos que poseen— y están cada vez máscondenados a convertirse en profesionales polivalentes, flexibles y adaptables, en virtudde una verdadera reconversión que los transforma en tutores, animadores pedagógicos,y orientadores, en estrecho contacto con los alumnos y las familias. […] La identidadprofesional de los profesores ya no estará, en consecuencia, vinculada tanto a laformación académica cuanto a la capacidad de cada uno para asimilar las nuevas teoríasy prácticas psicopedagógicas en las que deben reciclarse sin fin.”)Los valores que promueve esta forma de socializar (realización personal, críticade las jerarquías, creatividad, relaciones personales frente a las basadas en el status)corresponden a un segmento muy concreto de la estructura socio-laboral, a grupos(denominados por la autora ‘nuevas clases medias’) cuyo desenvolvimiento profesionalestá vinculado a aspectos comunicativos, creativos, relacionales y afectivos exigidos porla ‘sociedad de la información y el conocimiento’, para grupos, en fin, que puedenponer en valor su ‘capital cultural o simbólico’ frente al puro capital económico 72 . Esteproceso, por otra parte, tiene lugar dentro de una división internacional del trabajo quereserva a ciertas regiones –como, en teoría, la nuestra, en proceso (más psicomágico quereal) de cambio de modelo productivo– la función de especialización en ‘investigación,desarrollo e innovación’ –o, por decirlo de otro modo, el continuo relanzamiento de laobtención de plusvalía relativa mediante la ciencia y la tecnología–, dotando a su tareade la creación de ‘mayor valor añadido’ frente a las funciones propias de grupos (clases)menos cualificados, más especializados, más rígidos, menos flexibles y adaptables.Este proceso de construcción del nuevo sujeto-soporte de la acumulacióncapitalista toma pie, como hemos visto, en la noción de ‘persona’, quedando elididabajo esta figura la causalidad estructural, los factores sociales y económicos dedeterminación. Intervenir sobre problemas de este origen proponiendo una suerte depunto de fuga pseudo-resolutorio en el psiquismo individual sólo puede conducir a la72 Y añade Julia Varela: “…las personalidades creativas, expresivas, flexibles, adaptables, críticas, perono conflictivas, comunicativas y polivalentes, son las llamadas al éxito laboral en el mercado de trabajo—en remodelación permanente— de las nuevas profesiones. No es pues una casualidad que laspedagogías psicológicas promuevan —a través de un tipo ideal de alumno, presentado como universal—un tipo particular de personalidad que no es ajena a las aspiraciones de las nuevas clases. Si éstas, pormedio de las psicopedagogías y del control simbólico de la escuela, imponen su visión del mundo y susestilos de vida, como los mejores y más civilizados, no sólo podrán acceder a puestos de relevancia socialsino que estarán escolarmente legitimados para perpetuarse en ellos.”30