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nosotros hasta esa fecha, y se pudo lograr antes y durante la Constituyente de 1940. Allílos cubanos ejercitaron, como nunca en la historia que los precedió, la facultad deescuchar al otro, de representar ideas diferentes y de negociar los resultados de unproceso determinado. Esa es una capacidad de madurez, una prueba de maduraciónnacional y ciudadana.La continuidad de la cultura cubana.Nacionalismo, literatura y vanguardiaEntrevista con Ricardo Luis Hernández OteroA la altura de los años 20, cualquier jovencito, después de escribir dos o tres poemasvanguardistas, podía declarar solemnemente que toda la literatura cubana anterior notenía la menor importancia. Y aunque algunas de las obras de los Llamados A SalvarDe La Crisis A Nuestra Cultura no tuvieron jamás segundas ediciones, a todos se lesveía muy convencidos en su discurso sobre el «patético ambiente literario nacional».No obstante, varios llevaban razón. Cuba arribó al siglo XX con dos decenios deretraso, conducida por la más joven hornada de la primera generación republicana. Enesa década, la mayoría de los intelectuales nacidos en el siglo XIX quedó sin nada quedecir. La cultura precisaba una renovación fundamental si quería perfilar el trazo dealgo que se pudiese llamar «cubano» y fuese al menos decente en términos estéticos.La «generosa aventura juvenil» que fue en sus inicios el Minorismo, vendría a sentar larelación entre los intelectuales y la política en la incómoda silla de la res pública. Lacontestación cívica, el debate cultural y el rechazo rotundo a la mediocridad de losLiteratos de Salón alentaron la madurez de un cuerpo de pensamiento nacional, aptopara dilucidar su espacio dentro de las circunstancias abiertas después de la primeragran guerra, la primera gran crisis y las primeras grandes revoluciones que conoció elsiglo XX. En esa «década crítica» se sucedieron en Cuba eventos de la mayorsignificación. La diversidad caló en las estructuras de la cultura, aparecieron en elmapa de lo social las mujeres, los obreros, los estudiantes. La economía inició un giro,aunque tímido, hacia la protección de determinados intereses del país. Se fundaronrevistas que pasaron a la posteridad, se modernizaron desde la literatura hasta losestudios históricos, pasando por el periodismo y los sistemas de impresión; la pinturaexperimentó un vuelco sustancial en sus contenidos temáticos, y el son, al llegar albarrio latino de Nueva York ya se había instalado en el espíritu del pueblo cubano paraconvertirse en género nacional. Durante los 20 —y después— José Martí sería elmayor convocado, y si quedó entonces inaugurada la ya larga tradición de adecuar supensamiento a los intereses propios de los bandos en disputa, también se abrió paso suestablecimiento definitivo en la conciencia cubana. Al mismo tiempo, las estructuraspolíticas acentuaron su dinámica corrupta y puntualmente democrática, y se arrojaronluego en el abismo sin fondo de la dictadura. De la tensión resultante entre lamodernización cultural y social y la deslegitimación del poder no podía estallar menosque una Revolución, como efectivamente sucedió después del 30.