Andres C. Bermejo - Escuelas Católicas de Castilla y Leon

Pastoral en los Centros“MIRARÁN AL QUE TRASPASARON”Educamos en Cyl - página 26Hemos recién comenzado el tiempo litúrgico de laCuaresma. Es este un tiempo de los llamados fuertes, quesirve de preparación a la Pascua.En el comienzo de la Iglesia era un tiempo que teníauna doble dimensión: servía de finalización del catecumenadode quienes iban a recibir el bautismo en la VigiliaPascual (si nos fijamos detenidamente veremos que duranteestos cinco domingos de cuaresma se proclamarán fragmentosdel evangelio que dan pie a intensificar la preparacióninminente del bautismo: el evangelio de las tentaciones,la transfiguración; la samaritana (A);la curación delciego del nacimiento; y la resurrección de Lázaro), y porotro era el tiempo en que se terminaban de cumplir laspenitencias públicas de aquellos miembros de la comunidadque estaban privados de la comunión.Hoy en día la situación no es como en los orígenes delcristianismo, sin embargo, el objetivo es el mismo: fijar lamirada en Él. Durante estos cuarenta días de cuaresma,durante la Semana Santa y durante la cincuentena pascualposterior, fijaremos nuestra mirada en el camino nuevoque Jesús nos ha abierto con su fidelidad, dando gracias alPadre de la Misericordia, y reafirmando nuestra fe en elmismo Jesús que con la fuerza y la acción del Espíritu nosimpulsa a decir que VIVE.El Papa Benedicto XVI en su mensaje para estaCuaresma cuyo tema es mirarán al que traspasaron, nosinvita a que dirijamos nuestra mirada a "Cristo crucificadoque, muriendo en el Calvario, nos ha revelado plenamenteel amor de Dios".Sin duda, en estos meses se condensa lo nuclear denuestra fe: Jesucristo, encarnado, Hijo de Dios, que seentrega por amor, Muerto y Resucitado. Es lo central denuestra acción pastoral en nuestros colegios, y tenemos lasuerte de tener a nuestros alumnos y alumnas con nosotros.¿Cómo podemos hacer que nuestros alum-nos yalumnas, que han visto tantas imágenes y tan dispares,centren su mirar en "el que traspasaron"?Debemos aprovechar estos tiempos litúrgicos paraposibilitar experiencias sobre el perdón, sobre la gratuidad,sobre la entrega. También es el momento para quecon los alumnos de final de la Primaria y los primeros cursosde la ESO nos acerquemos a una lectura explicada delRelato de la Pasión. Seguro que descubriremos maticesnuevos, y muchos de ellos se verán sobrepasados por loque van a descubrir con esa lectura.Dado por supuesto el proceso redaccional de los evangelios,y obviando las circunstancias histórico-religiosasde la génesis de cada uno de ellos, conviene señalar que elRelato de la Pasión es el punto de partida de todo, y notanto el de llegada.Igualmente sería deseable hacer ver a nuestros alumnosy alumnas que lo que de-nominamos el relato de laPasión, (que contienen los acontecimientos que son lospasos que desfilarán en procesión por las calles de nuestraslocalidades) no surge de improviso, sino que se vapreparando lentamente a lo largo de todo el evangelio.Esto lo podemos ver, por ejemplo, desde el principio delevangelio de Marcos.Así en Mc 1, 14 (la actividad pública de Jesús comienzacon una referencia a la suerte del Bautista -uso del pasivoteológico-).– Mc 2, 7 en que surge el primer enfrentamiento deJesús con los escribas en que éstos condenan larelación de Jesús con Dios como blasfema.– Mc 2, 20 en donde Jesús, metafóricamente, sedesigna como el esposo mesiánico, y su ausencia-uso de nuevo del pasivo teológico- será a quemotivo del ayuno (tristeza).– Mc 3,6 es la primera vez que en el evangelio sehabla explícitamente de la muerte de Jesús. Losdos poderes, el religioso (los fariseos) y el civil