la epístola del apostol pablo: a los romanos - Free Bible Commentary

presentación podemos en verdad entender la Biblia. Solo el autor original es inspirado-por lo tanto, los lectores no tenemos derechode modificar su mensaje. Por otro lado, los lectores de la Biblia sí tenemos la responsabilidad de aplicar la verdad inspirada a nuestraépoca y a nuestras vidas.Las traducciones en Español que se usan en este comentario con sus respectivas abreviaciones son: la Reina-Valera 1960(RV-1960), la Biblia de las Américas (LBLA), la Nueva Versión Internacional (NVI), la versión Dios Habla Hoy (DHH), laBiblia de Jerusalén (BJ), y la Reina-Valera Revisada 1995 (RVR-1995).Nótese que todos los términos y abreviaciones están explicados en su totalidad en los Apéndices Uno, Dos y Tres. Para lasabreviaciones de citas bíblicas véase una Biblia en sus primeras páginas.INFORMACION CONTEXTUALA. Versículos 1-7 forman la introducción de a carta. Es la introducción mas larga de todas las cartasde Pablo. El estaba tratando de presentarse a si mismo y a su teología a una iglesia que no loconocía personalmente y que pudo haber escuchado información negativa acerca de el.B. Versículos 8-12 son una oración de apertura y de acción de gracias. Esta era una característica delas cartas griegas en general y de los escritos de Pablo específicamente.C. Versículos 16-17 declaran el tema del libro.D. Versículo 18 hasta el 3:20 forman la primera unidad literaria y punto más importante delevangelio de Pablo; todos los seres humanos están perdidos y necesitan ser salvos (vea Génesis).1. gentiles inmorales2. paganos morales3. judíosE. Romanos 1:18-3:20 refleja Génesis 3. La humanidad fue creada para estar en compañerismo conDios, en Su misma imagen (vea Gn. 1:26-27). Sin embargo, la humanidad escogió su propiailuminación y la promesa de poder y preeminencia. En efecto, los humanos intercambiaron a Diospor ellos mismos (¡humanismo ateísta!).Dios permitió, posiblemente hasta ingenió, esta crisis. El ser hecho en la imagen de Dios esser responsable, dar cuentas moralmente y estar voluntariamente libre con sus correspondientesconsecuencias. Dios separa a los seres humanos basado tanto en Sus decisiones (de El) y de ellos(¡esto es una relación de pacto!). El les permite tanto el escoger el yo con todas sus consecuencias.Dios es entristecido (vea Gn. 6:5-7) pero los humanos son moralmente libres con todos losderechos y responsabilidades que eso conlleva. La repetida frase “Dios los entregó” (vea1:24,26,28) es el reconocimiento de esa libertad, y no el que Dios los haya rechazado nada mas.Esa no fue la opción de Dios. ¡Este no es el mundo que Dios quería que fuera (ver Gn. 3:22; 6:5-7,11-13)!F. El resumen teológico de 1:18-3:20 se encuentra en 3:21-31. Esta es la primera premisa delevangelio-todos los seres humanos han pecado y tienen necesidad del perdón de Dios y Dios porgracia provee un camino para regresar a tener íntimo compañerismo con El.G. En esta primera unidad literaria de la presentación de Pablo del evangelio es interesante notar quela humanidad caída es tenida como responsable de su rebelión y pecado sin ninguna referencia aSatanás o a lo demoniaco (ver Ro. 1:18-3:20). Esta sección ciertamente refleja la teología de Gn.3, pero sin un tentador personal. Dios no permitirá a la humanidad caída que culpe a Satanásnuevamente (ver Gn. 3:13) o a Dios mismo (ver. Gn. 3:12). Los humanos están hechos a la imagende Dios (ver Gn. 1:26; 5:1,3; 9:6). Ellos tienen el derecho, poder y obligación de escoger. Ellosson responsables por sus decisiones, tanto corporativamente en Adán, e individualmente en elpecado personal (ver 3:23).20