la epístola del apostol pablo: a los romanos - Free Bible Commentary

Esto se refiere a la gente como Cornelio (ver Hechos 10:34-35). Este pasaje pudiera sonar como sifueran justicia por obras (es decir, obtener justificación a través de esfuerzos humanos), pero eso iría encontra del tema principal del libro de Romanos. Recuerde que los versículos 1-16 o 1-11 son un párrafo. Elpunto teológico de todo esto es que Dios no hace acepción de personas (v.11) y que todos han pecado(v.12). Si las personas vivieran de acuerdo a la luz que reciben (revelación natural para los gentiles,revelación especial para los judíos, ver 10:5) entonces ellos estarían bien con Dios. Sin embargo, elresumen de 3:9-18,23) muestra que ¡nunca nadie lo ha hecho ni pueden hacerlo!La vida transformada del creyente se ve como una confirmación y validación de su respuesta inicial defe. Una vida cambiada es una evidencia de la presencia, en esa persona, del Espíritu Santo (ver versículos10,13; Mt. 7; Ef. 2:8-10; Santiago 2:14-26 y 1 Juan). Vea el Tema Especial : La Necesidad de Perseverar en8:25). “vida eterna” Esta es la frase característica de los escritos de Juan y es usada menudamente en losEvangelios Sinópticos. Pablo parece derivar la frase de Dn. 12:2 (ver Tito 21:2; 3:7), donde denota la vidade la nueva era, vida en compañerismo con Dios, la resurrección de vida. Pablo lo usa primero en Gá. 6:8.Es un tema común en la sección doctrinal de Romanos (ver 2:7; 5:21; 6:22,23). También ocurre variasveces en las Epístolas Pastorales (ver 1 Ti. 1:16; Tito 1:2; 3:7).2:8RV-1960 “a los que son contenciosos”LBLA “a los que son ambiciosos”NVI “los que por egoísmo”DHH “a los que son contenciosos “BJ “a los rebeldes”RVR-1995 “a los que son contenciosos”El término originalmente significaba “trabajar por un sueldo” (se menciona en Tobías 2:11).Louw y Nida, en el Greek-English Lexico, (Léxico Griego-Inglés), v. 2 p. 104 mencionan dos usos deeste término.1. “ambición egoísta,” usando Ro. 2:8 denota “queriendo ser mejor que los demás,” lo cual encaja eneste contexto2. “hostilidad,” usando Fil. 1:17 denota “rivalidad” como una posible traducción (ver también 2 Co.12:20; Ga. 5:20; Fil. 2:3; Santiago 3:14,16) “y no obedecen a la verdad” El término “verdad” (aletheia) era usada en su sentido hebreo (emeth) deverdad y confiabilidad. En este contexto, tenía un enfoque moral, no intelectual. Vea el Tema Especial: ElUso de La palabra “Verdad” en Los Escritos de Pablo” en 1:18.2:9 “sobre todo ser humano” Pablo usa el término griego pas traducido como “todos” o “cada uno” contanta frecuencia en estos capítulos introductorios de Romanos para mostrar las implicaciones universalestanto de las “malas nuevas” (la perdición de la humanidad y el juicio de Dios sin parcialidades) y las“buenas nuevas” (la oferta de Dios de la salvación gratuita del perdón en Cristo para todos aquellos que searrepienten y creen en El).Este contexto implica fuertemente un juicio universal y sus resultados consecuentes. Esta verdaddemanda una resurrección tanto de los justos y de los malos (ver Dn. 12:2; Juan 5:28-29; Hechos 24:15).Si los versículos 6-11 son un quiasma (un cruce,) entonces los versículos 8-9 son los versículos claveslos cuales denotan juicio de los que hacen lo malo.2:9-10 “el judío primeramente” Esto esta repetido para hacer énfasis. El judío era primero en oportunidaddebido a que ellos habían tenido la revelación de Dios (ver 1:16; Mt. 10:6; 15:24; Juan 4:22; Hechos 3:26;13:46), pero también primero en juicio (ver 9-11) porque ellos tenían al Revelador de Dios (ver 9:4-5).2:11RV-1960LBLANVIDHH“porque no hay acepción de personas para con Dios”“Porque en Dios no hay acepción de personas”“Porque con Dios no hay favoritismos”“Porque Dios juzga imparcialmente”50