la epístola del apostol pablo: a los romanos - Free Bible Commentary

3. 2 Corintios 4:2; 6:7; 11:10; 13:84. Gálatas 2:5,14; 5:75. Efesios 1:13; 6:146. Colosenses 1:5,67. 2 Tesalonicenses 2:10,12,138. 1 Timoteo 2:4; 3:15; 4:3; 6:59. 2 Timoteo 2:15,18,25; 3:7,8; 4:410. Tito 1:1,14Pablo también usa el término para expresar que él hablaba con verdad o exactitud1. Hechos 26:252. Romanos 9:13. 2 Corintios 7:14; 12:64. Efesios 4:255. Filipenses 1:186. 1 Timoteo 2:7Pablo también la usaba para describir sus motivos en 1 Co. 5:8 y estilo de vida (también para todos loscristianos) en Ef. 4:24; 5:9; Fil. 4:8. El a veces lo usaba para las personas:1. de Dios, Ro. 3:4 (ver Juan 3:33; 17:17)2. de Jesús, Ef. 4:21 (similar a Juan 14:6)3. del testimonio apostólico, Tito 1:134. de él mismo (Pablo), 2 Co. 6:8Solo Pablo usa la forma en verbo (es decir, al theu ) en Gá. 4:16 y Ef. 4:15, donde se refiere alevangelio. Para mayor estudio consulte Colin Brown (ed), The New International Dictionary of NewTestament Theology, (El Nuevo Diccionario Internacional de Teología del Nuevo Testamento), vol. 3,páginas 784-902.1:19 “porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó” Todos los sereshumanos conocen algo de Dios a través de la creación (ver v.20; Job 12:7-10 y Salmo 19:1-6 [a través de lanaturaleza], 12-15 [a través de las Escrituras], al igual que por la sabiduría). En teología a esto se le llama“revelación natural.” No es una revelación completa, pero es la base que Dios toma para hacer responsablesa aquellos que nunca han estado expuestos a la “revelación especial” de Dios en las Escrituras oultimadamente, en Cristo (ver Col. 1:15; 2:9).El término “conocer” fue usado en dos sentidos en el NT: (1) su sentido del AT de una relaciónpersonal intima (ver Gn. 4:1; Jer. 1:5), y (2) su sentido griego de datos acerca de un tema (ver v. 21). ¡Elevangelio es tanto una Persona a quien se debe recibir, como un mensaje acerca de esa Persona a Quien sedebe recibir y creer! En este versículo fue usado solo en el segundo sentido.1:20 Este versículo menciona tres aspectos de Dios.1. Sus atributos invisibles (Su carácter, ver Col. 1:15; 1 Ti. 1:17; He. 11:272. Su poder eterno (que se ve en la creación natural)3. Su naturaleza divina (que se ve en sus hechos y temas de la creación) “su eterno poder y deidad” Tomándolo de la literatura griega theiot s pudiera traducirse “divinamajestad.” Esto se ve supremamente en Cristo. El de una manera única lleva la imagen divina (ver 2 Co.4:4; He. 1:3). El es la revelación completa de Dios en forma humana (Col. 1:19; 2:9). La maravillosaverdad del evangelio es que la humanidad caída, a través de la fe en Cristo, compartirá Su naturaleza (verHe. 12:10; 1 Juan 3:2). ¡La imagen de Dios en la humanidad (ver Gn. 1:26-27) ha sido restaurada (theios,ver 2 Pedro 1:3-4)! “desde la creación del mundo” La PREPOSICIÓN apo es usada en el sentido temporal. Una frasesimilar se encuentra en Marcos 10:6;13:19; 2 Pedro 3:4. El Dios invisible se puede ver en (1) su creaciónfísica (mencionada en este versículo); (2) La Escritura (Sal. 19, 119); y (3) por último en Jesús (ver. Juan14:9).38