la epístola del apostol pablo: a los romanos - Free Bible Commentary

3. un don continuo en la iglesia (ver 1 Co. 12:28-29; Ef. 4:11)D. Pablo usa este titulo para referirse a si mismo en la mayoría de sus cartas a manera de afirmar suautoridad divinamente dada como representante de Cristo (ver Ro. 1:1; 1 Co. 1:1; 2 Co. 1:1; Gá. 1:1; Ef.1:1; Col. 1:1; 1 Ti. 1:1; 2 Ti. 1:1; Tito 1:1). “apartado” Este es un PARTICIPIO PASIVO PERFECTO el cual implica que Pablo fue apartado porDios en el pasado (ver Jer. 1:5 y Gá. 1:15) y esto continuaba como un estado de ser. Esto eraprobablemente un juego de palabras en el arameo para la palabra “Fariseo.” Ellos estaban apartados para ellegalismo judío (y Pablo también [Fil. 3:5] antes de su encuentro en el camino de Damasco con Jesús), peroahora Pablo estaba apartado para el evangelio.Esta relacionado con la palabra hebrea para “santo” lo cual significaba “apartado par el uso de Dios’(ver Ex. 19:6; 1 P. 2:5). Los términos “santo,” “santificar” y “apartado” tenían la misma raíz griega,“santo” (hagios). “para el evangelio de Dios” La preposición eis en este contexto (y v.5) muestra el propósito del“llamamiento” de Pablo (v. 1b) y “apartado” (v. 1c).Evangelios es una palabra compuesta de “bueno” (eu) y “mensaje” (angelos). Se convirtió el términoque describió las doctrinas reveladas en el Nuevo Pacto (ver Jer. 31:31-34; Ez. 36:22-32), el cual es elMesías prometido de Dios (ver versículos 3-4).Este es el evangelio de Dios, no de Pablo (ver 15:16; Marcos 1:14; 2 Co. 11:7; 1 Ts. 2:2, 8,9; 1 P.4:17). Pablo no era un innovador o adaptador cultural, sino un proclamador de la verdad que él habíarecibido (ver 1 Co.1:18-25).1:2 “que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras” Este es un AORISTOMEDIO (deponente) INDICATIVO. El evangelio no fue un pensamiento tardío de Dios, sino su planeterno y con propósito (ver. Gn. 3:15; Is. 53; Sal. 118; Marcos 10:45; Lucas 2:22; Hechos 2:23; 3:18; 4:28;4:28; Tito 1:2). Los primeros sermones en Hechos (el kerygma) presentan a Jesús como el cumplimiento delas promesas y profecías del AT.TEMA ESPECIAL: El KERYGMA DE LA IGLESIA PRIMITIVA1. Las promesas hechas por Dios en el Antiguo Testamento han sido ahora cumplidas con la venidade Jesús el Mesías (Hechos 2:30; 3:19,24; 10:43; 26:6-7,22; Ro. 1:2-4; 1 Ti. 3:16; He. 1:1-2; 1 P.1:10—12; 2 P. 1:18-19).2. Jesús fue ungido como el Mesías por Dios en Su bautismo (Hechos 10:38).3. Jesús empezó Su ministerio en Galilea después de Su bautismo (Hechos 10:37).4. Su ministerio fue caracterizado por hacer poderosas obras por medio del poder de Dios (Marcos10:45; Hechos 2:22; 10:38).5. El Mesías fue crucificado de acuerdo al propósito de Dios (Marcos 10:45; Juan 3:16; Hechos2:23; 3:13-15,18; 4:11; 10:39; 26:23; Ro. 8:34; 1 Co. 1:17-18; 15:3; Gá. 1:4; He. 1:3; 1 P. 2,19;3:18; 1 Juan 4:10).6. Jesús fue levantado de los muertos y se apareció a Sus discípulos (Hechos 2:24,31-32; 3:15,26;10:40-41; 17:31; 26:23; Ro. 8:34; 10:9; 1 Co. 15:4-7, 12 y sig.; 1 Ts. 1:10; 1 Tim 3:16; 1 P. 1:2;3:18,21).7. Jesús fue exaltado por Dios y dado el nombre “Señor” (Hechos 2:25-29, 33-36; 3:13; 10:36; Ro.8:34; 10:9; 1 Ti. 3:16; He. 1:3; 1 P. 3:22).8. El dio el Espíritu Santo para formar la nueva comunidad de Dios (Hechos 1:8; 2:14-18,38-39;10:44-47; 1 Pedro 1:12).9. El volverá nuevamente para juicio y la restauración de todas las cosas (Hechos 3:20-21; 10:42;17:31; 1 Co. 15:20-28; 1 Ts. 1:10)10. Todos los que escuchen el mensaje deberán arrepentirse y ser bautizados (Hechos 2:21,38; 3:19;10:43,47-48; 17:30; 26:20; Ro. 1:17; 10:9; 1 Pedro 3:21).22