[ 1 ]

Realidad y literatura en la Venezuela contemporánea
PCV: el surgimiento de una capa de dirigentes, –Petkoff entre
ellos– que se convirtieron en “disidentes”, o dicho de otra manera,
que progresivamente se fueron alejando de la línea ortodoxa y
pro-soviética del PCV hasta que todo reventó en la separación
definitiva y la fundación de un nuevo partido; esos dirigentes
lograron arrastrar con ellos a la mayor parte de la base del PCV,
lo cual se comprobó en las elecciones, que aunque se consideren
como una derrota de la izquierda, puso en claro que el MAS era la
tercera fuerza política del país, con bastante distancia, por cierto,
de las otras dos fuerzas, o sea, el celebérrimo “bipartidismo” que
hasta el sol de hoy no ha podido ser quebrantado por la izquierda,
palabra que debería ser escrita entre comillas hoy en día, pues
de la generalidad de los grupos o partidos de izquierda puede
decirse aquello de que “no están todos los que son, ni son todos
los que están”. Teodoro Petkoff, con un conocimiento sólido
sobre el caso checo, se planteó “el socialismo como problema”,
y su libro fue algo así como la tapa del frasco en lo que respecta
a la ya mencionada disidencia; a partir de ese libro, quedó clara
la existencia, para ese momento, de un nuevo partido marxista
cuya característica era la no ortodoxia, o para decirlo en positivo,
la heterodoxia. Puesto a elegir entre ortodoxia y heterodoxia,
Petkoff, en tanto marxista, hizo a mi juicio lo correcto: elegir la
heterodoxia, no solo porque, como lo ha escrito y declarado él
mil veces, el soi-disant o sedicente “socialismo real” es algo así
como una petrificación del marxismo, una “conversión de la
ciencia en ideología” (Marcuse lo dijo) o su erección como Iglesia;
una Iglesia, por cierto, que tuvo su primer hereje antes que ella
misma naciera: un hereje llamado Karl Marx, quien no en vano
dijo hacia 1870, ante el surgimiento en Francia de una “escuela
marxista”, sus tan conocidas palabras: “Lo único que yo sé es que
no soy marxista”. (Él lo dijo en francés: Je ne suis pas marxiste),
Petkoff insiste en atacar, con una vehemencia o violencia que
llegó a enfurecer nada menos que a Leoniz Breznev, las “falsificaciones”
o “deformaciones” de que ha sido objeto el proyecto
[ 103 ]