mujeres correspondiente

32 en la diferencia sexual. Con la palabra, las mujeres nos
hemos hecho presentes en lo político y en la política
para constituirnos como sujeto de derechos.
trar una herramienta para enfrentar la “crisis de sentido”
de la política tradicional que nada dice a la sociedad.
Ahí hay una ventana de oportunidad si decidimos hacer
e incursionar en el mundo de la política.
¿Qué hace la diferencia entre los discursos de los
políticos de siempre y nuestra palabra como feministas?
La diferencia es que mientras ellos hablan de los
“grandes problemas nacionales” nosotras hablamos a
la sociedad y a las mujeres desde y de la vida cotidiana.
Para el feminismo no hay otro referente temporal más
valioso que no sea la vida cotidiana, porque en ésta
se expresa lo privado y lo personal, que es político. El
“mundo de la vida cotidiana” es el mundo que se rige
por lo personal, por el aquí y el ahora, donde se despliega
la singularidad de cada persona y donde toma sentido
el derecho a la intimidad, nos recuerda Hannah Arendt
en La Condición Humana 1 . Así como lo más íntimo de
la persona es el cuerpo, lo más público es la palabra.
No obstante el valor de la palabra, ésta no nos será
suficiente. Hay barreras, de corte estructural y cultural,
que impiden la participación plena e igualitaria de las
mujeres en los procesos de toma de decisión, como son
los estereotipos de género y las actitudes discriminatorias.
Pero también es cierto que existen otra clase
de impedimentos, trabas de carácter más bien subjetivo
y sobre las cuales es necesario que las mujeres
tomemos conciencia para poder enfrentarlas. Me refiero
a la rivalidad política y a la envidia entre mujeres: éste
es uno de los obstáculos más importantes que tenemos
que superar si queremos hacer y permanecer en la
política.
De esta manera, cuando se habla del “derecho a decidir
sobre nuestro cuerpo”, del “derecho a una vida libre
de violencia”, del “derecho a optar por una preferencia
sexual distinta a la heterosexual”, el feminismo le
habla a las personas de “lo privado” como un ámbito de
derechos que toma sentido en lo público. En el discurso
sobre la vida cotidiana las feministas podemos encontrar
En un mundo que se rige bajo las reglas y los códigos
de los hombres, las mujeres necesitamos de la alianza
con otras mujeres. El reconocimiento entre mujeres
no es cosa fácil, pues los sentimientos que culturalmente
nos han cultivado alientan en cambio la rivalidad
y la envidia. Estos sentimientos suponen códigos
distintos a los de la competencia política que transita
1
Arendt H. (1993). La condición humana, Barcelona: Paidós.