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Transf minismo:
Feminismo y diversidad sexogenérica
Una convergencia complicada *
ANGIE RUEDA CASTILLO
Mujer trans, Maestra en Sociología, promotora de Derechos Humanos y activista lesbofeminista
angieruedacastillo@yahoo.com.mx
Los caminos sinuosos del feminismo han implicado
alianzas cambiantes donde el feminismo original
occidental, blanco, de clase media, universitario va
perdiendo fuerza y eficacia. Ello, en medida importante,
porque junto con formas fragmentadas de entender
la identidad emergen otras formas políticas de visibilización
y representación y diversas estrategias
cotidianas de resistencia.
A partir de los años de 1990, las luchas ya no son
exclusivamente económicas o por el reconocimiento
de identidad y derechos, sino luchas que incorporan
toda una “economía subjetiva y simbólica”.
De ahí que con respecto a las preguntas fundamentales
del feminismo, que ya parecían respondidas
en décadas pasadas, es decir, ¿qué es ser mujer?
y ¿cuál es el sujeto político del feminismo?, ahora
asistimos a un replanteamiento. ¿Solamente las
personas que nacieron con vagina son quienes tienen
la potestad de decir quién y qué es feminista y quién
y qué no? Porque, por ese camino, los hombres trans
nacieron con vagina y tendrían, entonces, el derecho
de participar activamente en las discusiones y los
eventos feministas. Y si no es la vagina lo que define,
¿qué es lo que nos hace feministas? Se puede
argumentar que el sinnúmero de opresiones y
discriminación que hemos vivido por ser mujeres.
* Este texto fue presentado en el Día Internacional de las Mujer con perspectiva LGBT, 18 de febrero de 2015, Centro Cultural del México Contemporáneo.