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42 Por tanto, la lucha contra este sistema de opresión incluye a quienes quieran ir más allá del orden patriarcal, del rígido binarismo hombre/mujer y masculino/femenino, a quienes estén en contra de la heterosexualidad obligatoria, del control del cuerpo por parte del poder, de la violencia machista, de la patologización de la diferencia identitaria o de las desigualdades materiales, sociales y simbólicas entre hombres y mujeres. El camino a la aceptación dentro del feminismo para las mujeres trans ha sido, hay que señalarlo, muy diferente al de otras mujeres feministas. Las mujeres trans, como ha ocurrido con otras mujeres discriminadas y marginadas, han debido demostrar que tienen necesidades específicas para las que el feminismo hegemónico no tiene respuestas y que, por ende, no habla por ellas. Al mismo tiempo, las mujeres trans tienen que dejar en claro que también son mujeres y que el discurso y la lucha feministas pueden incluir sus reivindicaciones y demandas. y no se definan ni como hombres ni como mujeres. De hecho, cada vez más, el tema del binarismo de género pesa negativamente y tiende a ser excluyente, ya que siempre que se habla de género se tiende a pensar en la igualdad o en la equidad entre los hombres y las mujeres, pero ¿y qué con las demás personas?, ¿dónde quedan quienes no se definen como ninguno de los dos o como los dos en una sola persona? o ¿dónde se ubican quienes han creado su propia definición? Esos temas no están todavía presentes de manera cabal, ni siquiera en la agenda de la mayoría de los mismos grupos trans, los cuales no llegan todavía a concebir el binarismo de género como macro políticas de control social. Sin embargo, de manera creciente, se viene planteando por parte de nuevos sujetos sociales y colectivos, que luchar por cirugías de reasignación de sexo en la sanidad pública, no implica no cuestionar el binarismo de género y las políticas públicas que se elaboran para los cuerpos y las identidades normadas como hombre o como mujer. La existencia misma de las personas trans obliga a las sociedades a replantear sus puntos de vista convencionales sobre el sexo y el género, que es exactamente lo mismo que las feministas llevan años planteando. Esta unión entre transgeneridad y feminismo en el llamado transfeminismo, ofrece, además, una nueva dirección para el género. En el caso de las personas trans, puede suceder también que las mismas se asuman como trans Es en este sentido que el feminismo permite establecer coaliciones políticas y objetivos de lucha entre diferentes individuos o grupos que, aunque no se agrupan bajo una misma etiqueta identitaria, comparten historias de opresión por motivos de sexo, género y sexualidad.
Las luchas en las que puede haber convergencias son aquéllas que incluyen una crítica combativa al sistema de género, al patriarcado, a la heteronormatividad y al capitalismo. Posicionarse frente a una sociedad que utiliza el género como mecanismo de dominio, control y explotación es lo que permite a un pensamiento, un discurso, una práctica, llamarse feministas. 43 Simone de Beauvoir Nace el 9 de enero de 1908 El día que una mujer pueda no amar con su debilidad sino con su fuerza, no escapar de sí misma sino encontrarse, no humillarse sino afirmarse, ese día el amor será para ella, como para el hombre, fuente de vida y no un peligro mortal.
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