Revista Destiempos 38

Revista destiempos N°38
podían obtener de ellos y se pregunta si ponerlos a estos seres en escena
en aventuras fabulosas no era un medio de sacar las creencias, sugiriendo
a la gente que no eran más que invenciones.
Al revisar el índice de la obra y la introducción nos percatamos de
que el estudio se inclina más hacia el lado de los enanos y cabría
preguntarse entonces ¿por qué la obra se titula enanos y elfos en la Edad
Media? La respuesta es la siguiente: como se señaló en las páginas
iniciales de esta reseña el eje del ensayo de Lecouteux es la figura de
Oberón, la cual se localiza en fuentes literarias. Precisamente, esta figura
permite observar lo complejo que resulta hacer una clasificación pues las
características se confunden y los elfos y otras criaturas de la mitología
menor también demuestran este hecho pues fueron asimiladas y
confundidas con demonios u otros seres nocivos y clasificadas bajo el
término “enano” por lo que hay que tener en mente que este vocablo es
utilizado por los escritores y los clérigos como un vocablo genérico. Con
todo, Lecouteux refiere que algunas criaturas de la mitología menor han
sobrevivido pese a los ataques del cristianismo y de los racionalistas del
siglo de la Ilustración y, aunque cambiaron, lo hicieron más de forma que
de fondo.
Sin duda, el texto de Lecouteux sorprende. Pese a todo, el método
que utiliza, tiene sus limitaciones como él mismo señala pues durante todo
el trayecto hay obstáculos que afrontar y llega un punto en que el camino
se vuelve escabroso e impenetrable. Esto se debe a la oscuridad e
inaccesibilidad de las fuentes y no a una deficiencia del autor como
investigador pero revisemos su método para conocer sus alcances y sus
limitaciones: Mediante el método comparativo y utilizando las herramientas
de la filología, el autor logró delimitar complejos de representaciones,
encontró parentescos, descubrió algunos aspectos de la mentalidad de los
hombres de épocas pasadas y pudo explicar corrimientos y sustituciones.
Sin embargo, este fue el límite pues el mundo de los enanos se distingue
por su imprecisión y su carácter proteiforme, es decir, que el mismo papel
puede desempeñarlo un lutin o un caballo, por ejemplo. La tercera función
está llena de criaturas; no obstante, hacen falta más testimonios que
ayuden a descifrar sus secretos pues las formas con las que se tiene
contacto ya están contaminadas.
Este escrito es un verdadero tesoro; sin embargo, hay un punto por
mejorar con relación a los enanos reales: Lecouteux comenta hacia el final
de su primer capítulo que los escritores y poetas se inspiran en la realidad
cuando ponen en escena a enanos feos y contrahechos y refiere que hay
dos clases de enanismo. En la primera se encuentran individuos normales
y hermosos, inteligentes que pueden procrear y vivir largo tiempo. En la
24
Abril-Mayo 2014 ISSN: 2007-7483
©2014 Derechos Reservados
www.revistadestiempos.com