proyecto arqueológico chocolá: informe no. 3 informe no. 3

esta sección del canal estaba destapada (al aire libre) y por esto tenía piedras
del empedrado sobre ella.
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La piedra grande del Pozo 23, tiende a dar la idea de un monumento, que
fue colocado en ese lugar con fines rituales, para demostrar la importancia de los
canales en la sociedad prehispánica. El hallazgo del gran fogón en el Pozo 13,
corrobora esta opción.
Con las investigaciones realizadas este año queda claro que lo que se
creía era una bifurcación de un mismo canal al Sureste de la Estructura 15-1, en
realidad son dos canales diferentes, uno pasando debajo del otro. Esto
aclarándonos los grandes flujos de agua que corrían dentro de estas. Según
cálculos realizados por el Ingeniero Sergio Rosales (que visitó el sitio durante
esta temporada), estos canales pueden compararse con tubos de PVC de 16
pulgadas que son los que actualmente se utilizan en el servicio público.
Con respecto a la sección del canal del Pozo 23 o Rasgo 61, esta sección
del canal tiene diferente sistema constructivo por lo que puede ser una
construcción posterior o tener una función diferente, ya que de los tres canales
trabajados este año, fue el único con esta diferencia. Además de ser el único
que no continuaba hacia el Este pudiendo ser que se dejo de usar en algún
tiempo.
Como parte del sistema constructivo del Rasgo 64, se observa una piedra
pómez finamente cortada como un bloque [Fig. 5-26], esta fue la más perfecta
pero cabe mencionar que otras piedras pómez fueron utilizadas a lo largo de la
construcción de este canal también como bloques pero no tan perfectamente
cortados.
No se sabe dónde termina el Rasgo 51, ya que no se pudo dar
continuidad a este, pero se observa que lleva la misma corriente hacia el Sur,
por lo que es muy probable que se superponga con alguno de los canales antes
trabajados.
La existencia de ocho ramales diferentes de este sistema hidráulico en el
Montículo 15, en el Montículo 7, asociado a la Estructura 7-1, en el Montículo 9
(excavados en 2003) y en el Montículo 17, hace pensar en la complejidad social