proyecto arqueológico chocolá: informe no. 3 informe no. 3

altiplano noroccidental y se difundió a través del altiplano central, en donde
finalmente llego a controlar Kaminaljuyú. La cerámica asociado con este
movimiento expansionista ha sido nombrada la Tradición Solano.
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El sitio de Semetabaj, en el área del Lago de Atitlán, fue ocupada por
grupos de la Tradición Cerámica Solano y se estableció nuevamente una
relación de intercambio con Chocolá, lo cual se evidencia por la presencia de
cerámica Solano en el registro cerámico.
Otro grupo expansionista, partiendo del sitio de Ujúxte, se difundió hacia
el este hacia el Río Jesús, llegando finalmente al Río Nahualate y ocupando el
área de Tiquisate (Departamento de Escuintla), el cual se encontraba
prácticamente desocupada durante esa época. Luego, encontrándose en esta
región, existe evidencia que el grupo entro en conflicto con otro que se
encontraba en los sitios al este del Río Coyolate. Tanto Balberta como Marinalá
parecen haber sido construidos como sitios defensivos. También se evidencia
que toda comunicación entre el área de Escuintla y Kaminaljuyú estaba
bloqueada. Debe de mantenerse en mente que el sitio de Kaminaljuyú estaba
siendo sometido por el grupo Solano, quienes también parecen haber bloqueado
el paso hacia Escuintla durante este proceso, y en la costa los sitios se
encontraban en conflicto con el grupo invasor Naranjo.
Tanto el grupo Naranjo como el Solano manifiestan conexiones con
Teotihuacan. En Kaminaljuyú, la conexión parece haber sido de naturaleza
político-económica. Se encuentran vasijas de estilo Teotihuacano en entierros
elites, así como edificios administrativos con arquitectura talud-tablero. A lo largo
de la costa también se observa una conexión indudablemente político-
económica pero también se observa una dimensión religiosa, evidenciada por la
abundancia de incensarios de estilo teotihuacano hallados en la región de
Escuintla, los cuales están ausentes en el valle de Guatemala. Esto sugiere que
Teotihuacan pudo haber proporcionado apoyo a ambos esfuerzos
expansionistas y apoya la idea propuesta por Linda Schele y David Stuart de
que los motivos Tlaloc son asociados con la guerra en el área Maya.