colaborar

120
La guerra contra las mujeres
entre individuos mujeres e individuos hombres, y el resultado perseguido es
el de la promoción directa y sin mediaciones de la igualdad de género concebida
como igualdad de personas y no de esferas. Centradas en los individuos,
las acciones de promoción de la equidad de género no perciben que acciones
sensibles al contexto comunitario deben estar dirigidas a promover la esfera
doméstica y el colectivo de las mujeres como un todo, frente a la jerarquía de
prestigio y el poder del espacio público comunitario y el colectivo de los hombres.
En verdad, la meta de los proyectos debería ser la promoción de la igualdad
entre el colectivo de los hombres y el colectivo de las mujeres dentro de
las comunidades. Solamente esa igualdad podrá resultar, posteriormente, en
el surgimiento de personalidades destacadas de mujeres que no se distancien
de sus comunidades de origen, es decir, que tengan retorno y una actuación
permanente junto a su grupo.
El otro gran error en que incurren programas de cooperación internacional,
políticas públicas y acciones de ONG reside en la noción de transversalidad
y en la estrategia derivada de transversalizar las políticas destinadas a
remediar el carácter jerárquico de las relaciones de género. Si el error anteriormente
apuntado resultaba de la idea eurocéntrica de considerar que en el
mundo-aldea las relaciones de género son relaciones de individuos mujeres e
individuos hombres y no percibir que se trata jerarquía de grupos de género,
es decir, de desigualdad entre las esferas en las que se subdivide la organización
de la comunidad, el error de la idea de transversalidad es que se basa
en el supuesto de que existen dimensiones de la vida comunitaria que son
de interés universal —su economía, su organización social, su vida política,
etc.— y dimensiones que son de interés particular, parcial —la vida doméstica
y lo que les pasa y hacen las mujeres. La propuesta de transversalizar las políticas
de género se basa en la errónea idea ya examinada más arriba de que en
la aldea lo público es de valor universal, es decir, que es equivalente al ámbito
universal situado en la esfera pública en el régimen colonial moderno, y lo doméstico
es de interés particular, privado e íntimo, estableciendo una jerarquía
entre los dos. Como consecuencia de esta jerarquía, lo que se transversaliza es
lo que se supone de interés parcial, particular, considerándolo como un agregado
de los temas centrales y de interés universal. Esta es también como en el
caso anterior, una proyección eurocéntrica de la estructura de las instituciones
en la modernidad sobre las instituciones del mundo-aldea. Tranversalizar lo
de interés particular, parcial, como son las acciones de género, atravesando
temáticas supuestas universales es un error cuando se quiere alcanzar la realidad
de los mundos que no obedecen a la organización occidental y moderna
de la vida, mundos que no operan orientados por el binarismo eurocéntrico y
©
se permite la copia