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REVISTA MUNDO CORPORAL IMPRESIÓN 1

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social, de la planificación con la autonomía y de la sociedad<br />

civil con el Estado. (Max-Neef, 1986, pág. 13)<br />

Desde esta perspectiva se hace visible la necesidad de<br />

sustentar un desarrollo a niveles un poco más personales,<br />

que se zafe de estructuras homogéneas y gigantescas,<br />

que normalizan y a su vez desconocen la diversidad que<br />

existe, por ejemplo, la diversidad de cuerpo; cómo fue<br />

posible evidenciarlo en las múltiples observaciones realizadas<br />

en diferentes contextos, esta propuesta que exponemos<br />

reconoce que la configuración de una semilla obedece<br />

a una serie de elementos que habitan en el interior<br />

de cada cultura “entendida como la suma de productos<br />

de las diversas practicas del ser humano frente a la realidad<br />

a lo largo de la historia” (Jaramillo & Otros, 2009)<br />

Así pues, vemos como, por ejemplo, en el contexto rural<br />

el cuerpo se desarrolló en función de las labores propias<br />

de la tierra, tales como la agricultura. Vale la pena detenerse<br />

en este ejemplo, puesto que, efectivamente se reconoce<br />

una labor por parte de la escuela y del educador<br />

para favorecer el desarrollo de los pequeños en función<br />

de las necesidades propias del contexto, se trata<br />

22<br />

de la escuela nueva, un modelo pedagógico reciente<br />

que explora en una metodología multígrado de la clase.<br />

Centrado en el niño, su contexto y comunidad. Ha<br />

incrementado la retención escolar, disminuido tasas de<br />

deserción y repetición, y ha demostrado mejoramientos<br />

en logros académicos, así como en la formación de<br />

comportamientos democráticos y de convivencia pacífica<br />

que responden a una serie de particularidades, es<br />

decir, las necesidades de unos pocos, pero que a su vez<br />

los atañen también una serie de necesidades más globales,<br />

de un contexto más grande, como el de la vida en<br />

la ciudad (Villar, 2008) la escuela nueva en Colombia se<br />

acerca hasta las comunidades que habitan en contextos<br />

rurales y en gran medida aislados, llevando a ellos una<br />

seria de herramientas que posibiliten la construcción<br />

de sujetos participes, a través de articulaciones orgánicas<br />

que reconocen el protagonismo real de las personas,<br />

precisamente es mediante la generación de autodependencia,<br />

a través del protagonismo mencionado<br />

en los diferentes espacios y ámbitos que logran impulsarse<br />

los procesos de desarrollo con efectos sinérgicos<br />

en la satisfacción de sus necesidades (Max-Neef, 1986)<br />

En el ciclo de fundamentación, se han generado espacios<br />

que posibilitan y fomentan el fortalecimiento de<br />

semillas nuevas, entre estos, la escuela nueva, vista y<br />

entendida no solo como institución educativa, sino<br />

como ente formador de diversidad, un jardín en donde<br />

las semillas de un país como Colombia se forman, con<br />

una serie de parámetros que aplicados y usados de manera<br />

adecuada potencian el desarrollo, en otras palabras<br />

hacen la vez de abono para la tierra donde germinaran<br />

los primeros retoños de la revolución planteada, que en<br />

el niño, por ejemplo, le guía para ser independiente en<br />

su aprendizaje y es por esto una educación liberadora,<br />

en donde no solo hay una construcción de conocimientos<br />

sino también la transformación constante del estudiante<br />

y del docente, generando una perspectiva propia<br />

de su contexto, que le permite interrogarse sobre su<br />

propia realidad y le plantee cuestionamientos para reconstruir<br />

el presente y así abrir las puertas a nuevas miradas<br />

de un futuro que reconoce las necesidades de su<br />

tierra sin estar alienado por una serie de conceptos que<br />

el sistema le pueda brindar para continuar su represión<br />

El programa de la licenciatura, que articula los conceptos<br />

de diferentes disciplinas, posibilita la introducción<br />

de una educación liberadora, “que parte del hecho de la<br />

disposición de los seres humanos de querer dejar de ser<br />

lo que han venido siendo, con el propósito de ser

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