REVISTA MUNDO CORPORAL IMPRESIÓN 1

cado, que a pesar de las negativas del contexto desarrolla
los “anticuerpos” que favorecen su libre desarrollo en un
mundo que no contempla una semilla diversa, un mundo
que normaliza y hace parte del mercado a todas aquellas
semillas que no son capaces de enraizar sus ideales
y cuando viene la maquina fumigadora del capitalismo
son tan débiles que sucumben ante ella. Hoy, esas semillas
revolucionarias que sin afán de asomar, se tomaron
el tiempo de sembrar profundamente las ideas que trajo
la tierra del saber, aprovecharon cada riego realizado
por manos ásperas y sabias de un grupo de agricultores
que bien han sabido preparar la tierra, la corporeidad,
donde surgirán las nuevas posibilidades de desarrollo,
que rompa con la semilla gris del eurocentrismo
y reconozca el fruto de quien habita la tierra que pisa.
Hace parte ya de los menesteres de las semillas cultivadas
en las tierras de la experiencia corporal, la necesidad
de posibilitar y potenciar el desarrollo de diversidad, de
revolución, de esa a la que le teme el estado y sus diversas
formas del poder hegemónico, que se encuentra
actualmente instaurado en Colombia y el mundo y desde
una pedagogía del amor que, coherente con la propuesta
de (Maturana y Nisis, 1995) donde señalan que:
desarrollo de los diversos integrantes de un nicho social.
No debemos enseñar valores, sino vivirlos desde la biología
del amor, cultivarlos en nuestra corporalidad, a partir del
respeto a sí mismo que surge en vivir/convivir en respeto
mutuo. De la misma forma, no deberíamos preocuparnos
en desarrollar individuos útiles a su comunidad, individuos
responsables y preparados para el futuro del trabajo,
ya que esos aspectos deberían resultar, naturalmente, de
su propia formación. Esto es importante y merece una reflexión
más profunda de cada uno de nosotros. (pág. 22)
Análogamente, cabe preguntarse si efectivamente los pares
académicos, los compañeros pretenden gestar dicha
revolución y es evidente que sí. En últimas la labor revolucionaria
no necesita más que la convicción transformadora
de que se puede llegar a ser diferente y que puede
ser promovida desde diversos ángulos, con una perspectiva
integradora, es decir, todos los procesos por diversos
que sean si plantean el progreso de la sociedad tendrán
cabida en la perspectiva de una semilla revolucionaria.
Finalmente se hace plausible la idea de que fomentar semillas
nuevas y renovadoras en las tierras Americanas,
requiere la perspectiva amplia y compleja que se ofrece al
interior del programa, quien se enfrenta con la propuesta
del hecho y la práctica social que es la educación física, ha
de ser un sujeto que propicia las oportunidades para que
al final, la sumatoria de experiencias potencie el
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