Hostile Terrain 94 (Español)

Tanto Hostile Terrain 94 como The Coat II documentan la hostilidad de
sus respectivas sociedades. Guston considera que la principal función
del arte es servir de testigo de las vidas “que soportan las crueldades
más extremas”. 8 Su abrigo, repleto de sangre y con las mangas rotas por
las heridas, denota la crítica de Gogol de la “salvaje brutalidad que se
oculta detrás de la más refinada y cultivada cortesía”. 9 Según palabras
de Gogol, Hostile Terrain 94 revela la violencia que los Estados Unidos
infligen a los migrantes en nombre de la seguridad nacional. Al declarar
una “guerra a la inmigración” o ejecutar una política de “tolerancia
cero”, el gobierno pretende generar un estado de crisis para despojar a
los migrantes de sus derechos humanos. En un “estado de excepción”,
lo “excepcional” se convierte en prescindible, asesinable y eliminable,
a la vez que el gobierno reafirma su poder. 10 Hostile Terrain 94 rechaza
las justificaciones de las muertes de los migrantes que son, de hecho,
asesinatos, y exige justicia para las víctimas que se pudren en el suelo del
desierto, a plena vista pero sin testigos, humanas pero insignificantes.
Además de evidenciar una realidad a la que todo el mundo permanece
voluntariamente ciego, Hostile Terrain 94 insiste en la necesidad de
introducir cambios estructurales y no metafóricos. Desestabiliza las
estadísticas presentadas por el gobierno; estadísticas que señalan una
reducción del número de cruces ilegales de la frontera, pero que oculta
las cifras de muertos en el desierto de Sonora. Demuestra la ineficacia
de la política de Prevention Through Deterrence, ya que lo que motiva
a los migrantes no es la comodidad del viaje, sino una economía
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8
Dore Ashton, A Critical Study of Philip Guston (Berkeley: University of California Press, 1990),
177. En una entrevista con Morton Feldman, Guston afirmó: “Empecé a ver la vida entera
como un gigantesco campo de concentración. Y todo el mundo va como anestesiado, ya
sabes. Entonces pensé, bueno, esta es la única razón de ser de un artista: escapar y ser testigo
de esto”. Véase también Clark Coolidge, Philip Guston: Collected Writings, Lectures, and
Conversations (Berkeley: University of California Press, 2011), 81.
9
Gogol, The Overcoat, 10.
10
Giorgio Agamben, State of Exception (Chicago: The University of Chicago Press: 2005). Véase
también, Giorgio Agamben, Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life (Stanford: Stanford
University Press, 1998); Carl Schmitt, Political Theology: Four Chapters on the Concept of
Sovereignty (Chicago: The University of Chicago Press: 2005).
global que les empuja a buscar trabajo en los Estados Unidos y genera
allí una necesidad de mano de obra barata, a pesar de la hipócrita
aversión de los estadounidenses por los trabajadores indocumentados. 11
Hostile Terrain 94 insta a reevaluar las políticas fronterizas y
económicas actuales y a corregir la visión que se tiene de las personas
indocumentadas como seres prescindibles. También hace alusión
a las próximas elecciones presidenciales y contra la manipulación
de los “estados de excepción” de Donald Trump para deshumanizar
a los migrantes. Hostile Terrain 94 no disfraza la naturaleza política
del proyecto para defender la fría pureza del “arte”; su objetivo es
desencadenar el cambio.
Guston también sostiene que el objetivo de su arte es “despertar” a
su audiencia ––despertar a los espectadores de la inercia y disolver
la insensibilizadora capa del status quo. 12 Deconstruye la “doctrina
cultural” y se posiciona en contra de la sociedad. 13 Guston renuncia a
la “reconfortante nana” de las percepciones comunes y la finalidad de
los dictados políticos; dota de morfología todos los elementos de The
Coat II. 14 Guston crucifica los objetos cotidianos: El bajo del abrigo se
convierte en dos tablones de madera unidos con botones negros; las
mangas parecen rígidas y a la vez carnosas; y los zapatos se asemejan
a panes. Los puntos negros son incisiones utilizadas para perforar
la “normalidad”. Su pintura “temblorosa” guarda la “promesa de la
continuidad”, compartida con Hostile Terrain 94. 15 De igual modo que De
León trata de “moverse de un lado a otro de la frontera entre el ‘discurso
aceptado y el discurso rechazado’” para generar nuevos conocimientos
y nuevas formas de comprensión cultural, 16 Guston, también busca
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11
Judith Butler, Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence (Londres: Verso, 2004), 22.
12
Coolidge, Philip Guston, 81.
13
Ashton, A Critical Study of Philip Guston, 179.
14
Philip Guston, “Studio Notes December 8th, 1978”, cita de Coolidge, Philip Guston, 314.
15
Coolidge, Philip Guston, 195.
16
De León, The Land of Open Graves, 14.
14 HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY HOSTILE TERRAIN 94 | ANDERSON COLLECTION AT STANFORD UNIVERSITY 15