Listín Diario 18-04-2024

10 cm
5 cm
SANTO DOMINGO, RD. JUEVES, 18 DE ABRIL DE 2024
19
La República
4 cm
3,5 cm
Libre-Mente
3 cm
dos son los elogios y la necesidad
de una coherencia
fallida y errática cuando,
quebradas las bridas de la
razón, se desbocan hasta el
odio.
Hoy, entre sofisticado y
cool, impera un autoritarismo
pacato, atado a las cuerdas
de la Red. Incitado por
la impotencia y la ansiedad,
el odio penetra de puntillas
en el panóptico global, rearmando
las piezas de una democracia
digital, de espectadores.
Celebrada con el
estupor de la libertad ilimitada,
pero vacía (Han, 2018).
Aquí deberemos comprender
que lo que define al verdadero
monstruo --dice Manuel
RICARDO NIEVES
Santo Domingo, RD
El turbante apropiado
para una
cabeza ilustrada
es la razón.
Como un faro,
según distancia y alcance,
resplandece o se desvanece,
a medida que nos acercamos
o nos distanciamos
de su luz. De razón y emociones,
pues, se hace y deshace
la vida humana. Así,
cuando la gente se fía más
de sus sentimientos que de
los hechos, admite, sin reticencias,
al gobierno tiránico
de las emociones. Que,
una vez instalado, ya no
concederá petición o ruego
que contravenga los recios
lineamientos de su ley
marcial. En cualquier caso,
la oscuridad de la razón es
la levadura indicada para
la fermentación ponzoñosa
del odio liminal.
Y si alguien escribiera
su historia universal, faltarían
páginas para completar
el preámbulo introductorio
de un tratado
elemental. La primera
condición para odiar consiste
en apartar al otro psicológicamente,
expulsarlo
mentalmente y, acto seguido
a la aversión, despojarlo
de toda consideración
empática. Odiar es, de alguna
manera apostrofable,
deshumanizar.
Manuel Cruz (2022), filósofo
español, aborda el
eclipse de la razón como el
principio de la oscuridad en
la memoria. Y dentro tantos
nubarrones que la eclipsan,
el odio reaparece ahora en
modo digital. La muerte de
los recuerdos permite que,
agazapado y pérfido, su remedo
paleontológico permanezca
intacto, multiplicándose
por los dispositivos
tecnológicos que adiciona
la Red. Sentimiento biológico
complejísimo, cuyo balance
histórico oscila entre
los actos de heroicidad y las
atrocidades inconfesables
del teatro humano.
Tozuda y persistente, la
reminiscencia se cuela con
el olvido, metida en una cabeza
que rara vez estará dispuesta
a cambiar de ideas
y que, por la misma causa,
abomina dialogar. En la zona
amurallada del odio, el
“LA PRIMERA
CONDICIÓN PARA
ODIAR CONSISTE EN
APARTAR AL OTRO
PSICOLÓGICAMENTE,
EXPULSARLO
MENTALMENTE”.
diálogo se torna imposible.
Encaramado en el caballo
cibernético, el desprecio
está de vuelta, acaso renovado,
desde el panóptico
voluminoso de la pantalla
digital.
Con Antonio Damasio
(2005), aprendimos que
racionalidad y emoción,
en lugar de oponerse, complementan.
Interviniendo
simultáneamente, a sa-
El odio digital:
retorno de un
fantasma
biendas de que ninguna
racionalidad es posible fuera
de toda emoción, puesto
que la primera refuerza
el atractivo de la segunda.
¡Venerable complejidad! El
problema estalla cuando,
para determinados individuos,
la razón termina convertida
en visitante sospechosa,
sin reconocerla más
que como sirvienta de nuestra
soberana arrogancia.
Emile Bruneau (2012),
neurocientífico, fallecido a
destiempo, logró “mapear”
y establecer cuándo y cómo
se desmorona la capacidad
de empatizar entre
los humanos. Se preguntó
si es que somos menos empáticos
o algo ha involucionado
en nuestras relaciones
virtuales. Entendimos con
él los mecanismos mentales
que subyacen en el umbral
del odio: las entretelas
del por qué algunos humanos
menosprecian a sus
iguales, a veces sin una sola
razón justificada. Ubicó
y describió la “brecha de la
empatía”, espacio donde el
individuo podía silenciar la
señal empática, creando un
silencio racional que, en las
circunstancias adecuadas,
provoca el apagón sensible
que oscurece nuestro sistema
de pensamiento, independientemente
del nivel
cultural o empático percibido.
Morgado Bernal (2015),
reescribió el circuito cerebral
del odio, vinculado a
la agresividad y al comportamiento
violento, anclado
en remotas estructuras cerebrales
(giro frontal medio,
núcleo del putamen derecho,
córtex premotor y la
ínsula), la mayoría de ellas
situadas en “el cerebro antiguo”.
Pero llegar a la deshumanización,
todavía más compleja
y explosiva, implica un
escarpado peldaño: porque,
además de odiar, el individuo
lo hace saber, fríamente,
al odiado. Utilizando la
vía racional y sin intervención
de ningún proceso impulsivo.
Sobre puente común, el
odio va precedido del insulto
y la devaluación de la víctima.
A diferencia de la rabia,
el peligro y el miedo,
las fuentes del odio están
conectadas a un patrón totalmente
distinto. Mientras
que la felicidad, la tristeza y
el arrepentimiento, dentro
del cerebro, toman caminos
diferentes y resultan más
fácilmente identificables,
estables y predecibles. La
peor conclusión, para más
inri, retumba al comprobar
que los agresores no suelen
perder el juicio, sino que,
todo lo contrario, actúan
muy conscientes de sus pasos,
con indicaciones claras
hacia el sujeto desdeñado.
En larva, crisálida o embrión,
la gestación acaracolada
del odio anida un sentimiento
ceñudo, tribal y
enrollado en la pasión. En
tiempos de incertidumbre,
los fantasmas del pasado
retornan con crudeza y vulgar
revelación. Procurando
estabilidad y coherencia,
mantienen la soberbia
a flote junto al error. Absur-
“SOBRE PUENTE
COMÚN, EL ODIO
VA PRECEDIDO
DEL INSULTO Y LA
DEVALUACIÓN DE LA
VÍCTIMA”.
Cruz-- es el daño que genera
y no en nombre de qué lo hace.
Esgrimir la libertad para
ensuciar la dignidad del otro
es el apagón primitivo de la
razón.
Ortega y Gasset llamó
“adanismo”, a la osadía vicaria
(tan despampanante
hoy) de aquellos que, por
su “enfermedad inmadura”,
reniegan de todo y se
autoproclaman pioneros
de novedosas epopeyas,
existentes únicamente en
su paraíso mental. La Red,
que de tantas virtudes goza,
también es medio y
cultivo especializado para
quienes enervan la polarización
y el totalitarismo
ideológico.
Usuarios de la falacia ad
novitatem, en busca de validación
social, abrazan el
argumento supuesto de que
su idea es correcta o superior
por ser más reciente o
novedosa. Obvian que la
veracidad de un hecho descansa,
hasta prueba en contrario,
en la evidencia que
lo sustenta. Apuestan y juegan
la vida y la honra en un
mundo (virtual) donde ni
siquiera ya la realidad misma
es un referente inequívoco.
Donde casi todo está
cuestionado, sacudido, conmocionado.
Como toda cobardía, el
odio encarna la mímesis de
un pasado espantoso y desmemoriado.
De las consecuencias
más deplorables
del empobrecimiento mental
y del declive reflexivo de
la conciencia humana.