Aportes Nº 5 - Carta - CELADIC

Sección Temática
CULTURA Y CRISTIANISMO:
¿Epoca de cambios o cambio de época? -
Notas en camino a Aparecida
INTRODUCCIÓN
En la perspectiva de una Va. Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano, que más que una conmemoración
quiere ser una re-memoración, es decir,
un «acontecimiento» que hará memoria agradecida,
y un «proceso» que debe abrir nuevos horizontes,
este ensayo buscará introducir a algunos puntos de
la relación entre Cultura, Iglesia y Cristianismo, y a la
particular responsabilidad de los laicos como
«constructores» de cultura, en el seno de nuestros
pueblos. Para tal cometido, un primer elemento a
retener, a la manera de un vasto fresco históricoreligioso
de América Latina, debería ser presentar la
tarea, «nova et vetera», de la búsqueda de nuestra
identidad y protagonismo desde la periferia y la
subordinación, con la conciencia de la responsabilidad
de representar, en moldes muy frágiles y
contradictorios, la mayoría de la población católica
mundial y, tal vez, en perspectiva, su vertiente
cualitativamente más significativa. Por limitaciones
prácticas, sin embargo, me concentraré en la cultura
tal cual aparece en el capítulo IV de dicho documento.
Allí adquieren expresión redaccional los «gozos y
alegrías, temores y angustias» de nuestro continente,
bajo la forma de las incertidumbres de una nueva
época, el desafío de la globalización, y la interpelación
que eso significa para la Iglesia y los católicos como
ciudadanos.
A MODO DE PRESUPUESTOS
Lo que nos planteamos es ir, a través de un texto, al
encuentro permanente, en la vida de la Iglesia, del
«credo ut intellegam et intellego ut credam», en el
seno y junto a nuestros pueblos latinoamericanos. Y
ello, según su triple función, espiritual y en ello
radicalmente cultural, de anuncio del Reino de Dios a
través de la vida, obra, muerte y resurrección de
22 aportes
Prof. Nazario Vivero López (46)
(46) Prof. Nazario Vivero López,
Prof. Nazario Vivero López
Jesús de Nazaret, el Cristo de la fe y Señor de la
historia; de denuncia profética de lo que atenta contra
y omite el servicio a la dignidad de toda persona,
criatura e hija de Dios y hermana en humanidad; de
compromiso, particularmente en el servicio de la
esperanza y del amor fraterno, por la justicia, la
libertad, la paz, la experiencia de sentido y
trascendencia.
En el despliegue temático se estará consciente de
una cierta tensión interna: antropológica y
cristianamente, en el fondo de toda realidad yace la
positividad primigenia ligada a la condición creatural,
redimida y prometida a la transfiguración final;
psicológica y pedagógicamente, además, ninguna
situación podría estar totalmente dominada por la
negatividad, so pena de eliminar toda posibilidad real
de cambio, que vaciaría el sentido mismo de la libertad
como orientación al bien y capacidad de novedad.
Ahora bien, no es menos cierto que en la realidad
personal e histórica se da la presencia, incluso
dominante, circunstancial o durablemente, de la
contradicción, el mal, el pecado. En consecuencia,
los acentos descriptivos y sobre todo los
interpretativos, serán más intensos hacia los silencios