Aportes Nº 5 - Carta - CELADIC

S. S. Juan Pablo II y Luis Enrique Marius - 4ta. Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano - Santo Domingo 1992
limites; y finalmente sobre el deber gravísimo que
atañe a las naciones más desarrolladas»(5).
En el año 2005, y en función de presentar en varios
encuentros una visión de la realidad social
latinoamericana, y más concretamente en el 2do.
Congreso Latinoamericano de la Doctrina Social
de la Iglesia (6), realizamos un análisis sobre el
nivel dirigencial político-gubernamental en la región.
En un período que abarcó 5 décadas (1954-2004),
analizados los 20 países más importante de
Latinoamérica, constatamos que el 86,5% de los
Presidente y Ministros de nuestras repúblicas se
autoproclamaron cristianos y/o egresados de Centros
de Estudios Superiores definidos como católicos o
cristianos.
De esta constatación surgen interrogantes de fondo
sobre el tema que, no pueden obviarse sin el riesgo
de caer en omisión o complicidad: ¿Cómo se puede
explicar, desde una visión cristiana, que en el mismo
período haya aumentado en forma sistemática el
desempleo, la pobreza, la miseria y la marginalidad
social, productos de modelos de desarrollo
contrarios a los principios que animan la Doctrina
Editorial
Social de la Iglesia.? ¿Con qué dimensión conceptual
y compromiso estamos formando a los futuros
dirigentes de nuestras naciones? ¿Cuál es el grado
de responsabilidad que todos tenemos y cual el
nivel de propuesta para superarlo?
Ni Pablo VI, ni Juan Pablo II ocultaban que en la
«Populorum Progressio» o en la «Sollicitudo Rei
Socialis» y en muchos otros llamados, estaban
tratando un problema crucial y los estados de ánimo
dejaban reconocer la tónica básica de los
documentos que, al decir de algún experto estaban
definidos por la palabra «URGENCIA».
Y como muy bien lo afirma el Cardenal Oscar A.
Rodríguez: «…con la misma URGENCIA es preciso
volver a leerlos y a meditarlos y pienso que en la
reunión de «Aparecida» nos haría mucho bien y
daría señales de sabiduría, si efectivamente
lográsemos adoptar no sólo la sapiencia del VER
sino los indicadores del JUZGAR y la magistral
propuesta del ACTUAR que en términos pastorales
se convierte en una verdadera lección de cómo ir
adelantándonos a los tiempos para dedicar
preventivamente toda la capacidad a reforzar los
aciertos y no a remendar los errores que se cometen
y que restan credibilidad no sólo a la institución
sino al Evangelio que la alienta» (7)
Aspiramos que la edición de este modesto aporte,
sirva también de reconocimiento y motivación.
Reconocimiento a tantos laicos que acompañados
por destacados miembros del episcopado, descubren
a diario al mismo Cristo en tantos hermanos que
sufren vejaciones a su dignidad y condicionamientos
a su esperanza. Y motivación para reavivar y
profundizar nuestro compromiso con la «revolución
del amor» a la que nos convocó el Papa en la Jornada
Mundial de la Juventud en Colonia (Alemania).
(5) PP.-Nr.7.
(6) 2do. Congreso Latinoamericano de Doctrina Social de la Iglesia – México, Septiembre 2006.
(7) [PP.13.- «…viviendo en la historia, ella (la Iglesia) debe escrutar a fondo los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio.
Tomando parte en las mejores aspiraciones de los hombres y sufriendo al no verlas satisfechas, desea ayudarles a conseguir su pleno desarrollo
y esto precisamente porque ella les propone lo que ella posee como propio: una visión global del hombre y de la humanidad.»]
aportes
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