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14 janvier > 3 février 2013 POURQUOI ONT-ILS TUÉ JAURÈS ?
RÉCIT DE VIE ET THÉÂTRE
Dominique Ziegler, avril 2012
Il n’existe sans doute pas d’inconnu aussi célèbre que Jaurès !
De celui-ci, le public connaît au mieux le combat pour la paix, à la veille de la Première
guerre mondiale, et les circonstances violentes de sa mort. Son parcours, sa pensée, son
action, ses écrits, ses contradictions et le contexte particulier dans lequel ils prennent place
sont largement ignorés du grand public aujourd’hui. De Jaurès ne subsiste qu’une vague
image d’Epinal qu’il convient, cent ans après sa mort, de dépasser pour mieux rendre
hommage à un homme à l’intégrité indiscutable et aux choix politiques et philosophiques
spécifiques, mais qui concernent toujours l’humanité au premier plan.
Les moyens du théâtre sont-ils adéquats pour effectuer une telle démarche ? Oui, si l’on
considère que l’activité la plus marquante de Jaurès a été celle d’un tribun de premier ordre,
galvanisant par sa seule parole des foules entières, parvenant à déstabiliser des
gouvernements entiers par la seule puissance de son verbe et la puissance de ses analyses.
Les moyens du théâtre s’avèrent toutefois problématiques (et c’est ce qui rend ce défi
passionnant) à rendre compte d’un parcours de vie de plus de cinquante ans, à cheval sur
deux siècles peu avares en bouleversements majeurs. Imaginer une pièce à huis-clos
retraçant à travers une confrontation particulière (avec sa femme, avec un opposant de droite
ou de gauche, avec un disciple ou tout autre témoin-prétexte) risquerait de faire sombrer la
pièce dans le syndrome « wikipedia », de la narration savante a posteriori, qui n’aurait
d’intérêt que pour quelques aficionados ou pour les amateurs de dialogues semi-statiques.
Inversement restituer l’ensemble de l’action et de la vie de Jean Jaurès revient à imaginer
une fresque de dix-huit heures, et à écrire d’avantage pour le cinéma que pour le théâtre.
Comment résoudre l’équation ? En revenant à ce qui fait l’intérêt même de l’art dramatique,
c’est-à-dire en faisant des choix draconiens, en étudiant les passages paroxystiques de
l’existence d’un individu. C’est à travers la subjectivité du point de vue de l’auteur que se
dessineront les grandes étapes de l’existence de Jean Jaurès. Ce point de vue n’obéit pas
seulement à l’arbitraire de l’auteur, mais s’inspire par recoupements des grands ouvrages
écrits sur le sujet et sur les discussions avec divers spécialistes. Le but de la pièce est de
donner un aperçu en profondeur des grandes étapes de la vie politique de Jean Jaurès, mais
aussi des aspects plus personnels de son existence, comme par exemple sa vie de famille
douloureuse, ses origines semi-paysannes, son conservatisme moral et ses croyances
chrétiennes profondément ancrées ! Ce double-choix s’impose pour expliquer au mieux la
pensée singulière de ce socialiste tardif, mais inébranlable, pour mieux tenter de comprendre
et de décrire les haines virulentes dont il fut l’objet des deux côtés de l’échiquier politique, à
gauche comme à droite. Car personne en ce temps-là ne fut plus haï par les politiciens de
tous bords que Jaurès. Mais personne n’eut davantage le souci désintéressé du peuple que
lui et personne ne sut galvaniser les foules et s’adresser à l’intelligence des petites gens,
sans démagogie comme il le fit.
Et personne n’a davantage été récupéré que lui depuis un siècle !
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