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8 > 28 avril 2013
ABUS DE LANGAGE
José Lillo, mai 2012
GORGIAS
Socrate, philosophe de rues, citoyen dissident, arpentait la cité et pratiquait l’art redoutable
de ne rien admettre d’un discours, quel qu’il soit, qui n’eut été rudement mis à l’épreuve et à
fond vérifié. Les maîtres de la parole de son temps l’ont senti passer. Ce qui semblait faire
sens se révélait, souvent, n’être qu’un tissu de pacotilles qui dupait et les auditeurs et le beau
parleur lui-même.
Il désarmait.
Il avait cette insolence d’utilité publique.
Nous gardons de lui l’image d’un sage. Il passait, de son temps, pour un voyou.
Socrate n’a rien écrit. C’est à Platon que nous devons de le connaître.
Il l’a mis en scène dans de fabuleux dialogues, d’extraordinaires joutes verbales.
Le Gorgias est le dialogue le plus virulent, le plus personnifié et le plus combatif de tous. Il
tape fort, il va où ça fait mal. Il démonte tout, il pousse les raisonnements jusqu’à la dérision.
Jusqu’au ridicule. « Cassés », dirions-nous aujourd’hui. Il est de hautes pensées qui sont des
blagues qui s’ignorent.
Le voilà s’invitant au sauna, au milieu de trois personnages parfaitement représentatifs de la
philosophie dominante de son temps : Gorgias, Polos et Calliclès. Trois champions de la
rhétorique.
Le moule ne s’est pas brisé, ce sont les mêmes aujourd’hui. Qu’ils fassent de la politique, de
l’économie, qu’ils présentent des émissions à la télé. Nous sommes toujours, comme
Socrate, face à de terribles abus de langage. À des constructions imaginaires de sens qui
n’ont aucun sens.
Lui avait les armes. Il avait la façon de savoir à quoi s’en tenir. L’audace et le courage. La
légèreté qui touche juste.
Je voudrais que ce soit comme un film de kung-fu verbal de philosophie au sauna. Voilà à
quoi je rêve pour ce Gorgias.
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